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張擇端，本朝畫聖推薦的和尚，戒德，古怪的名字，不要道德了麼。
想到這兒，卻是想起了後世流傳很廣的一部暑期檔電視劇，那就是和還珠格格白娘子傳奇西遊記有著同等播放次數的少年包青天。
其中展昭叫戒色，還是那一代的首座最小的弟子，那不是六十年前的事情麼？這和尚的有多大的年紀啊，還站了一天？
方天定隨即穿起鞋子，急衝衝的跑了出去，一邊道：“對待老人家怎麼這麼沒禮數？”一邊還想，對社稷對江山有大用的老人家。
衛亨追了出來，丈二和尚摸不著頭腦道：“老人家？”
第二十六 金剛怒目，不棄屠刀
當方天定策馬到達營門之時，差點兒從馬上栽下來，和尚倒是見到了，可是這丫是戒字輩兒的？
方天定看了看天色，太陽的位置，標誌著，午時剛過，以後世方天定的作息習慣，便是下午兩點多，正是冬日中一天最暖和的時候，只可惜大雨之後，太陽也顯得很乏力。（後世統一的北京時間，作為川人，在四川下午北京時間兩點時，正是本地時間的正午。差兩個時區。）
方天定還是翻身下馬了，迎上前去，看著和尚腳下稀泥的摸樣，似乎不是習武之人，隨即拱手道：“大師請！”
那看似木訥的和尚突然眼暴精光，轉頭道：“餓慘了，吃飯！”
這一幕看的方天定心中哈哈大笑，也是性情中人啊，隨即道：“大師，小王也餓了，請！”
作為小王爺，或者說可能的未來的帝國皇帝。遇到別人，特別是兵卒人才之時，都可以低調，儘量不提爵位之內的東西。
但是遇到道士和尚之流，卻一定要強調自己王爺的身份。無他，皇權必須凌駕於教權之上。
西歐那些國王皇帝，根本算不得皇帝，應為皇權教權還沒有統一。
傳統道教主流中，皇帝是作為紫微星存在的。所謂一祖二帝四御，一祖就是鴻鈞老祖，二帝是東華帝君，玉皇大帝（主西）。四御則是統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫徽大帝、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的后土皇地祗。
其中的紫薇就是北斗紫薇大帝。
也就是說道教之中，其實人間的皇帝，就是天宮的星神。（坊間盛傳紫薇大帝是西王母的兒子，玉皇大帝不是西王母的相公，而是同事。）
也就是說人間皇帝就是玉皇大帝的侄兒。（偶米豆腐，罪過，六御中紫薇和玉皇是一輩的，四御的說法中紫薇比玉帝第一輩。這是道教自己的兩個說法，與作者無關，如有雷同純屬巧合，冤有頭債有主，請信教的同志們不要腹黑，偶米豆腐！）
這麼算起來，從秦始皇到傅儀，這些人都能算是一個人或者一群兄弟。從這個角度講，楊廣和李世明的爭鬥也能算做“同室操戈”。
這當然是一個幌子，問題是不知道誰發明的這個東東竟然被道教接受了。到了後來，皇帝自己也覺得自己是紫薇大帝轉世了。
至於在佛教哪兒，本來都是互相不屌的，佛道都有輪迴的傳說，道士給皇帝說，我給你煉丹，可得長生。和尚對百姓說，官員要魚肉你們，你們要忍耐，他們會下十八層地獄的，下輩子你們就能成為富人了。
於是乎佛道對於皇權的穩固似乎都有作用，所以佛道經常爭著做國師。
但是道教中，人間的皇帝畢竟是三把手，佛教中皇帝啥都不是，但是不妨礙七老八十的方丈們對這十幾二十的皇帝一口一個師兄師弟。
人帝爭不過天帝，在西遊記中魏徵的表現就可以看得出來。但是人帝起碼要壓的下武當山真武大帝，壓得住十八羅漢對吧。
