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想，像這樣治理國家便是最成功的的。
這套書裡包含了李世民治國理政以來的最大成就，也就是這一套完整自洽的，超越了父輩的儒家政治思想。
思想文化作為國家治理的領頭羊，其重要性不需再多言語。不管中間運用了什麼樣的文學手法，虛構或寫實，《貞觀政要》裡所傳達的理念，都是一座新的高峰。
書中傳達了這樣的一種思想，君主被要求以民為本，節制私慾，居安思危，謹言慎行，仁賢納諫，臣子也要忠君愛民，戒驕奢縱。
除此之外，最具體的政務也有諸多要求，例如輕徭薄賦、選官以德才兼備、區分華夷本末等，這些都是總結歷朝歷代教訓得出的最寶貴的財富。
李世民作出的實事我們後面再說，貞觀之治之所以為後人羨慕敬仰，其實和另外一個著名的盛世——西漢盛世不同，此時的唐朝遠遠沒有漢武帝那時的囤積豐厚，也做不到那樣征戰四方，打造出一個嶄新的“漢”的概念來。
但是盛世的產生都是有其偶然性的，君王賢臣、風調雨順或是外敵不犯，各種各樣的因素疊加在一起，才有了每一個超凡脫俗的治世的誕生。
而貞觀年間的特殊性，在於它有著一種獨特的氣質，使得無數後人為之著迷。
我沒能找到一個詞來精確地概括這種氣質，但是這種氣質就藏在這本《貞觀政要》中。
藏在唐太宗採納的賢臣諫言中。
藏在這種不用因為畏懼君主而不敢說出自己真正想法的政治清明之風中。
藏在民為貴思想在帝王術中大大增加的比重裡。
藏在人性本善的禮教裡。】
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不知道有沒有人好奇，老大李建成，老二李世民，老四李元吉，那麼老三去哪兒了呢————老三李玄霸，沒活過十五歲，要是老三活下來說不定他們的鬥爭會更復雜（你們不要再打了啦jpg）
李淵不由得對李世民刮目相看——或者說是不得不正視了這個第二子出眾的才華。
原先為了尊崇立嫡立長的規矩，李世民的才華就算是看在眼裡他也全當沒看見，但是現在這可是獨苗了，而且天幕的溢美之詞也讓他不得不重新審視其李世民。
李世民挺直胸膛，正在品味著天幕所透漏的未來。
【不過這也不是都一帆風順的，唐太宗李世民的統治時期可以分為三個階段，第一階段是從武德九年太上皇李淵傳位於李世民，至貞觀十年，在這個時期內，貞觀所獨具的那種清明政治之風發揮了它的作用，唐太宗虛心接受臣子的諫言，臣子也為大唐的治理提出了很多寶貴的建議。這也是貞觀之治最具代表性的一段時光。】
後面的內容李淵沒太聽清，他就聽見“武德九年太上皇李淵傳位於李世民”，感到了非常的迷茫。
“太上皇……傳位？”
朕身體還好著呢？為何要將皇位傳給李二？
李淵懷疑人生的時候，李世民後背也出了薄薄一層冷汗。
李世民很清楚，自己之所以能夠在李淵和李建成面前導演出這一幕和“玄武門之變”截然不同的場面來，依靠的不過是三方手中的情報差。
李建成不知道李元吉給他捅了婁子，李淵也不知道李建成所說的玄武門之變是真的會發生的。在這樣的前提下，他才得以安安穩穩地站在這裡，準備成為新的太子。
現在李淵產生了疑惑，李世民連忙道：“兒臣不敢，按此天幕所言，兒臣日後的功績也都是仰仗父皇的廕庇……”
李淵忽然覺得有些力乏，他擺擺手，不再言語。
兩個兒子都要反了自己，如此神蹟也在告示著自己應當退位……
