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船是用紙紮的船，竹為骨架，有一丈來長，上面繪著樓閣神仙什麼的，然後紙船後面伴著龍鳳燈，舞繡球舞獅子的，以及一些戲劇裡面的扮相。敲鑼打鼓，沿途放銃燒香放鞭炮走上一圈。
每個堂的船會把自己堂裡的每個村子都游上一遍，遊船隊每到一村，鞭炮、號角、鐵銃齊鳴，炮聲響徹雲霄。然後由村中福壽雙全、高輩份老人將船請進村裡，放在正廳堂神龕前事先預備好的高凳上，接著長輩洗手焚香叩拜“天地君親師”，迎接神船到來。
接著道士“施法”為該村驅瘟祈福，把瘟疫、垃圾“裝”進船中，讓船把它帶到東洋大海里去。此時，祠堂大廳前的禾坪上龍燈、獅子紛紛起舞，那些戲劇扮演的也會進行藝術表演。
婦女領著兒童把祭祀用品恭敬放入紙船中，祈禱上蒼保佑平安；家家戶戶將早已準備好的菸酒、糖果、茶點分發給遊船的人吃。村裡的女人小孩還會趁法師祈福的時候在船底下鑽上三圈，據說這樣就能辟邪得神仙保佑。
三堂共用的那個廟歷史悠久，南朝時就有了。而且這廟還有點名氣，因為湘南革命的時候這裡打過一場伏擊戰而出名。後來還因為這個指揮官的事情廟又被毀了一次，這些都是真事。
廟叫敖王廟，供奉的是一個叫傲王的天子，具體什麼由來張濤就不太清楚了，據說是後漢高祖劉知遠，至於是不是真的就沒法判斷了，這些東西估計要專業的人士才能找出淵源出來的。
廟會是比較典型的漢族民間信仰活動，但是比較奇怪的是這個廟尊奉佛、道、儒和民間吉祥神於一廟。拜佛祭神既遵佛法，又自成禮數，影響之廣涉及市全境乃至周圍其他市，甚至南方也有影響。
廟會活動中的拜章、香會、唱戲、遊船、舞龍、舞獅等又保留了許多傳統的漢族民間禮儀、工藝、舞蹈、音樂和表演藝術，這些東西集於一起，好象後來還因為這些成為了省非物質文化遺產。
這些對於以前的張濤來說屬於事不關己，高高掛起的事情，但是現在他卻動了念頭了。他們這個廟會不應該是一個省非物質文化遺產就夠了，它還能走的更遠的，這樣的話給他們這周圍的幾個大隊肯定能帶來不少好處的。
可惜的是他媽現在不過是大隊支書而已，想和其他兩個大隊統一的話難度有點大，看來這件事情要再緩緩了。
等張家灣的水稻田整好以後，他們這裡的公路也全部修好了。從市裡到鎮上的公路因為一路都是荒地，也不用徵地補償什麼的。四車道的公路直接用推土機推平，再鋪上石子壓上一邊鋪上水泥就好了，速度快的很。
而黃浦村這邊全村出動在原來的路上修一下，花的時間也不長，他們這邊不需要修什麼四車道，兩車道已經是破天荒了。按照隊上原來的意見，他們只要修一條比單車道稍稍寬點就好了，兩車道這還是張濤媽一力主張的。
他們黃浦村的發展潛力這麼大，只要有機會完全就能衝起來的，到時家家戶戶有拖拉機小車什麼的，單車道怎麼夠？連兩車碰面還得等寬敞的地方才能錯開，這得多耽誤時間的？
兩車道還少了呢，按照張濤的規劃是準備四車道的。他還有很多事情要做的，這裡兩車道怎麼夠？只是他不能把所有的計劃都說了出來，自然也就無法說服他媽張翠花了，四車道直接變成了兩車道了。
對此張濤什麼話都沒得說了，難道去把大隊的幹部叫到一起罵他們鼠目寸光？這顯然不行的。算了，還是安心的上自己的學趕緊長大吧，自己終究還是個小孩啊。然而這天他到學校後，班主任宣佈了一個訊息又把他雷到了。
上面派來的一個劇組要來他們這裡拍攝革命隊伍當年上鏡崗的電影電視劇什麼的，需要他們尖子班的兩個班的學生配合唱一些他們這邊當年的革命紅歌作為電影裡面的插
