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古人對於田獵活動那是極為重視的，所謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩。春天打獵是防止野獸懷孕、生產氾濫，夏天為了保護穀苗作物，秋天是為了獲取肥美膏脂，冬天則是防止野獸飢寒流竄傷人。
之所以稱為田獵，則是因為先民食肉服皮，狩獵就等同於種田，是一項非常重要的生產活動。
《禮記》中講，天子諸侯，無事，則歲三田。無事而不田，曰不敬。將打獵上升到禮制高度，則就是因為田獵練兵，國之大事，在祀與戎，忘戰必危。
不過，隨著農業的發展，物質生活有了更穩定的保證，軍民職業的分工逐漸明確，禮制與觀念也在逐漸進行改變。
比如有關防止野獸生育氾濫的春蒐，《禮記》中就有了新的規定：不麑，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。不殺幼鹿，不傷害動物胎卵，不殺孕獸，也不破壞動物巢穴，已經有了很好的可持續發展思路。
諸軍在荊原演武完畢，便各自歸營打點行裝。休整三日之後，又於荊原聚集訓令，然後便分批次第開拔，浩浩蕩蕩向東而去。
大軍仍是左中右三路進軍，左右兩軍分別由雍州刺史侯莫陳崇、華州刺史宇文導統率，宇文泰自領中軍，在整個渭北平原鋪開，形成浩浩蕩蕩的行軍軍陣。
李泰作為公府衛官，跟隨中軍行止。
此行田獵將大量典禮文物拋在了櫟陽，李泰那一身儀甲班劍等禮器也交還回去，換上了一身輕便的兩當鎧，總算是略具防護力。稍弓弓弦也發下來，以供射獵。
除此之外，他們這些公府衛官還下發了一面人頭大小的小鼓，可以直接掛在馬鞍上敲擊、號令部伍進退，名字叫做鼙鼓。
白居易詩“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，講的就是這種鼓了。
軍將們敲鼓，士伍們則分發鐃鈸，弄出動靜來驚嚇驅逐山林之間棲息遊蕩的野獸。
田獵範圍這樣廣闊，諸軍將士們主要還是在行軍中繼續練習行營離合之法，交叉圍堵將四方野獸驅逐到中央區域來。如果所部負責的區域逃逸野獸太多，便要受到軍法的懲戒。
行軍兩日，真正能夠縱情馳獵的，主要還是那些大將們並其精銳部曲，看著那些被射殺的鮮血淋漓的野獸被成車成車的運回中軍，李泰自是心癢難耐。
他此身本就有著不俗的弓馬底子，之前鄉居為了跑路準備也一直勤練，現在到了田獵環節卻是英雄無用武之地，真是有點高手寂寞。瞧著那些斬獲豐厚的軍將們歸營炫耀，真是有點高手寂寞。
在行軍的第三天，大軍已經抵達荊原的東部邊緣，大行臺終於駐軍下來，號令諸公府並諸軍精揀賁士，各自入場狩獵，並且獵獲最豐厚的隊伍賞賜兩百匹絹。
得此軍令，李泰並其部曲們都是興奮不已，忙不迭的準備行獵裝備。幾天冷板凳坐下來，高仲密也是技癢難耐，但因要追從大行臺行止，只是激勵府員若能拔頭籌，他也另有獎賞。
李泰剛剛縛甲完畢，裝滿一胡祿三十枝箭矢，便見長史念華也披掛完畢，便笑語道：“長史可願競技一番？”
念華雖然頗有洛下貴公子的風度做派，但也正當青壯少年，聽到這話便與李泰擊掌為約。
他先點選十人縱馬馳出，還未抵達劃定的狩獵範圍，忽然聽到身後傳來一連串嘈雜的讚歎驚呼聲，回頭便見李泰也正率部馳出。
“莫非獨孤開府出獵？”
左近有軍卒見此遊馳畫面，便有人忍不住的驚呼一聲，但旋即就遭到左近袍澤的嘲諷：“獨孤開府位高威重，盛年正當，豈是英俊少年模樣！”
李泰輕甲於身，少年英武健美的身姿跨坐馬背，因恐視線遮擋未著兜鍪，只以簡便幅巾纏裹髮髻，疾風撲面、兩眼微瞑，劍眉隱蹙、雙唇緊閉。
