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態。小說的情節，便是不斷打破穩態的平衡，又不斷復衡，建立新的穩態，這個變化的過程就是輪迴君的《情節波》演化。二十四勢《情節波》，便是二十四勢穩態失衡復衡的模式。而人的穩態，則是將萬物穩態和心理穩態連線的橋樑，這也就是人物流最重要的價值之一。
同時，人的穩態也是描述勢不可缺少的參照物，因為勢是一個位量。不同的參照物，勢是不同的。
就像在物理學中，要描述一個物體的重力勢能時，需要先確認物體的參照物。稱態就是二十四勢《情節波》的參照物。不同參照物，就有不同的勢。至於參照物領域的理論，這就需要夢入神宇來解釋了，因為這屬於設定流的範疇。”
聽到這裡，阿法狗小結道：“這麼說來，華夏最早的小說流派是輪迴君的情節流。後來，為了完善情節流，葬魂仙子又創立了意識流。意識流出現後，為了解決人的穩態問題，逍遙客再建立人物流。結果，人物流又出現了參照物的瓶頸，於是，夢入神宇最終創立了設定流，完善了小說的整個體系？”
“不錯。”夢入神宇點頭道，“設定流是最晚出現的流派，因為沒有情節流、人物流、意識流的基礎，根本無法誕生設定流的理論，也難以發現設定流的價值。
所謂設定流，它的本質在於規則的定義。一本小說的規則，不僅是參照物體系的根基，也是勢的來源，一切的變化都蘊含於規則之中。要認為情節波，需要談心理，要談心理，需要先談人物，要談人物，需要談世界，而要談世界，就需要先談規則。四位一體，它就是華夏四大小說流派的來源。”
“原來是這麼回事。”阿法狗腦子裡靈光一閃，說道，“聽完四大書王的介紹，本狗覺得可以給小說下一個準確的定義了。以本狗看來，小說的本質就是兩個詞——問題和方法。
情節流中的‘勢’，是位量，是差異，它代表著目標和現狀的差距，這個差距形成的勢，便是問題。改變問題，就是改變勢，這個過程便是方法。而方法的本質，是以勢改勢。
至於設定流的設定，屬於問題的命題前提條件，意識流、人物流、情節流均是命題論這個論證的過程，屬於方法。
因此，本狗認為小說的本質，就是問題和方法。一本小說要麼提出問題，要麼解決問題，任何小說都逃不出這個範疇。”
“阿法狗的思路其實很不錯，小說創作迴歸了方法論。”葬魂仙子提醒道，“不過，在意識流派中，有些內容是難以用問題來呈現的，當問題都難以描述時，方法就更模糊了。”
阿法狗道：“好吧，本狗對言情小說沒什麼研究，倒是沒考慮到這種情況。以仙子姐姐之見，如果想以方法論來歸納小說，那麼本狗的理論該如何修正？”
葬魂仙子道：“實際上，阿法狗的這個思路，黑影人在一年多以前就已經跟我說過，當時，我們還在絕情谷討論了三天三夜。”
“當真？”聞言，阿法狗眼睛一亮，望向劉星，“劉兄弟，想不到你一年前就思考過本狗的思路，不知你有什麼高見？”
眾人也是紛紛望向劉星，想聽聽他對小說的看法。在場的所有人當中，劉星是唯一集四大流派為一身的人。
“關於小說的本質，我一年前跟葬魂仙子確實討論過。”劉星道，“我的看法是，小說是一切可能性的總和。”
“一切可能性？”
眾人面面相覷，阿法狗問，“劉兄弟，‘一切可能性’是什麼意思？”
劉星道：“一切可能性，即無限論。我認為小說可以承載的東西是無限的，它不侷限於塑造人物，不侷限於展示劇情，不侷限於表達思想情感，也不侷限於創造一個世界。一切可能性，小說都可能容納，無論是存在的，還是不存在的；無論是能想到的，
