第 128 章 番外之二，和和美美 (第1/3頁)
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神蹟/仙幕中的內容還在繼續。
嬴家守塔人,守百家學說，一直到王朝滅亡也未停止。
可以說，用皇族守塔這一舉措,延長了帝國的壽命,也讓嬴家深入人心，即便國滅,地位依舊不減。
而之後的李朝和武朝，無論是安陽公主還是武皇，都無一不在向世人證明，只要有機會，女子一點不比男子弱。
神蹟結束後,嬴家的先祖們,一筆一劃地把春秋封神這件重要的事記載下來，留給後人。
有了神蹟透露的內容,秦國就掌握了先機,必定不會再如神蹟中說的那般，因為二世而亡,封神失敗。
同時,他們也更加註重知識,哪怕身處邊陲蠻荒，對子孫的教育,對黔首的教育,都被寫入了祖訓中，成為治理封地的重要一環。
在秦武王嬴蕩和秦昭襄王嬴稷時期,已經初步有了封神條件的文人們，全都動了起來，有了成熟且成功的大框架,再想要去做就會簡單很多。
嬴稷即將走向生命的盡頭，可越是這個時候他越惜命。
如果沒有仙幕，或許他還會緊緊抓著王權不放，可現在最重要的是一統天下，統一學說，完成春秋封神。
嬴稷把召集諸子百家，共商統一學說之事，交給兒子嬴柱和孫子嬴子楚去做。
同時，他還派遣使者前往其餘六國，想要以快捷且和平的方式，商討七國合併的事。
有了仙幕的指點，天下文人大部分都會親秦。六國想要反抗，必定會面臨比反抗始皇更大的阻礙。
嬴稷的意思很明顯，與其大家互相打來打去，不如坐下來好好談談。現在秦國一統天下，六國人完全可以在統一學說出力，完成封神，一起成仙。
同時，秦國也會像光耀帝一樣，賜予六國王室沒有實權的爵位，待到大秦一統世界之日，就把他們分封出去。
隨著嬴稷的國書一起送到六國君王手上的，還有從仙幕上抄錄下的輿圖。
大大輿圖，在清清楚楚地告訴六國君王們，海外到底還有多少領土等著被冠上他們的國號，一時的滅國，並不代表真的滅國。
至於六國國君拿到嬴稷的國書和輿圖時有多生氣，從他們摔碎的杯子就看得出來。
剛燒好的陶瓷杯子，都還沒焐熱呢！
真是可惜了。
嬴蕩這邊，對比下來，條件居然比好弟弟嬴稷那邊還好。
成仙的誘惑實在是太大，周王朝跪得雖然不快，但很實在。
在嬴蕩找了一堆文人，以堯舜為模板，把周王室狠狠誇了一百遍後，把美名傳遍天下後，周王懷著微笑禪位給嬴蕩，並把周王室最尊貴的公主嫁給嬴蕩。
就此，兩家人手拉手，開開心心，下詔給其餘六國君王到咸陽，拜見新君主，順便商量七合一，一起完成封神大業的事。
當新一期的仙幕出現的時候，無論是□□時期，還是嬴稷時期，事情都有了很大的進步。
比起守著一個隨時都可能被滅的國，成仙簡直就是天降滿漢全席，很少有人能拒絕，至少貪圖享樂的六國國君們無法拒絕。()
於是，當出現打生打死的戰國七雄，聚集到咸陽宮，開開心心看仙幕的場景時，也就沒什麼好令人驚訝的了。
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【“之前我們就提過，秦國的二件傳國聖器分別是傳國玉璽、朱喜的頭和太子之劍。”】
神蹟/仙幕開始講二件神器，打頭的就是始皇嬴政命人雕刻的傳國玉璽。
傳國玉璽，其實沒什麼好講的，那就跟周王朝的九鼎一樣，是帝王和權力的象徵。
