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裝吧，男人哪個不是吃著碗裡，看著鍋裡，女人漂亮可以當飯吃呢！”
孔祥麟調笑她道：“我現在碗裡好象什麼都沒有啊？再說你也不能一篙子打一船人吧？”
三人正在說笑，忽聽船上一片歡呼之聲，原來船已經在神農溪景點靠岸，有三個小時的旅遊觀光時間。神農溪也有三段峽谷，分別為龍昌峽、鸚鵡峽和綿竹峽，在三峽大壩沒有蓄水之前，遊神農溪全靠當地的縴夫拉著豌豆角扁舟逆流而上，而且因為水位的關係，能夠觀光的地段遠沒有現在這樣遠，但在三峽大壩蓄水之後，由於水位上升，普通的小型遊船可以從巴東碼頭直接駛到綿竹峽，只有最後的一段峽谷，才換乘當地的豌豆角扁舟，由當地的縴夫拉著繼續遊覽。
在龍昌峽，大家終於看到了真正的千年懸棺，那些棺木都放在懸崖峭壁的天然石洞裡，有的石洞還在絕壁的石縫裡打上了木樁，千年之後，這些殘留的木樁還依稀可見。藍鳳君和李潔因為剛剛收了一個懸棺中的鬼靈，所以看到這些懸棺時，還覺得怪怪的。這些懸棺中裝的真的是巫教的長老嗎？也許是吧，不然石壁這麼高，普通人應該是無法將棺木弄上去的。
豌豆角扁舟大約能坐十多個人，船的外形就如同它的名字，是一個豆角形狀，因為要在山溪裡划動，遇到水淺的地方，船底就會從石頭滑過，所以這種地方的遊船設計成這個樣子，ｗωｗ奇Qisuu書網一來可能了為了減小船逆流上行的阻力，二來可能是為了減少船頭與水中岩石相撞的機會。其實孔祥麟覺得這種船一點都不好玩，它就如同北京皇城根下的黃包車一樣，坐車的和拉車的都覺得是一種榮耀，但當那些拉船的縴夫憋紅了臉，幾乎將身子弓到地上，纖繩深深地勒進肉裡，才能讓船緩緩地逆流而上時，坐在船上的人是覺得全無美感可言的，至少孔祥麟覺得是這樣。
由於白天經歷了許多險境，所以晚上大家既覺得興奮，又感到有些累，於是有人便早早睡下了。明天就是三峽遊輪停靠的最後一站，三峽大壩了，其實三峽截流倒底是好事還是壞事，這是仁者見仁，智者見智的事，但孔祥麟認為。至少從風水的角度來說，這是一大敗筆，長江好比一條巨龍，流暢通達，他的活力就比較強，現在突然攔腰一截，就好比在龍肚子長了個瘤子，其影響可想而知。
所以說天材地寶，唯有德者居之，天地之間的奇蹟，也只能順從它本身發展的規律，至於有不少的狂悖之徒，居然提倡什麼人定勝天，真是可笑至極，試問從古至今，人類無論怎麼發展，什麼時候真的擁有過與天作對的力量？地脈龍神，皆有逆鱗三尺，不可輕犯，自三峽築壩截流，十有餘載，神州大地，天災接踵而至，乃是蒼天示警。為人而行逆天之舉，能不慎哉？所以孔祥麟對於大壩之遊興趣缺缺。
船到武漢，壯麗的三峽之遊就這樣結束了，鑑於黃金週還剩下兩天，所以大家一致同意去黃鶴樓玩玩。所謂名勝古蹟，往往都一樣，去之前久聞大名，去之後覺得也不過如此。也許是素質太低，品不出其中三味？也許是文化修養太少，不能悠然神往，以接古人千載之幽思？
但不管怎麼樣，站在黃鶴樓頭，能象李白一樣大加感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的，千年以降，還真沒有幾個。所以孔祥麟他們站在黃鶴樓頭，看著樓還是樓，水還是水，終究沒能搞出什麼新花樣來。看過黃鶴樓，大家一商議，覺得該吃的吃了，該玩的玩了，現在還是打道回府吧，於是就買票坐車回校。
孔祥麟他們回到學校一看，同學們已經回來得差不多了，有好多人根本就沒有出去，也是啊，在五一黃金週出遊，本來就是自己找不自在嘛，人多車擠，門票還漲價，如果換個時間去，不就沒這麼麻煩嗎？但李潔還是很高興，出去一趟，弄了那麼好的一塊石髓回來，自己這幾天試著修練了幾次
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