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得，而於快樂的虛妄於樂的倒相苦實有得。快樂既然成了虛妄的，那對應的就是非快樂，那不就是苦嗎？所以過去了，我們如是觀照，並覺見了自己成執的因，在當下的生活中，去修正這個虛妄成苦的因，我們就是於修行中，於當下境界實有得樂了。”
我發完後，她過了一會兒，才對我說道：“磊哥，你這樣一說似乎我對過去心、虛妄、顛倒夢想又有了新的認知，感恩你所予。”
我們後來又討論了四無量心等一些法義。在討論的過程中，她對我說：“磊哥，我感覺這一兩天你又精進了許多。你的進境讓我有些驚訝，但又有無限的隨喜。”
我對她說：“謝謝！我也要感謝你的一直陪伴。因為，你的所有問題也好，我們討論的話題也好，是目前唯一可以讓我有機會就我所了義的法義，做一個系統的、細緻的表述和自我觀照的。於這些討論中，你有所得，我亦有所受益。所以佛法的修習，其實是一個互益的行為。我為你說時，我也是在為我自己說了一次，故這也是佛說一味平等的又一層真實意思。我沒有度了你，你也沒有度了我。是我們把我們的見給了彼此後，我們自己的心，成就了對真實正確的認知，相互利益成就了我們對一些相的深思。於是，我們在相互討論和參學的過程中，實際上是在相互佈施於對方時，由舍彼此各自實有所得。那麼由此，我們應當對捨得有了更深的理解。我以為，說法也好，參學也好，都是我們在這一個相里，對機所取的各有所得，各有所益的一個過程。但有一個前提，是我們要信任對方，這樣才能領受對方所說的見。並於見中自己參悟，實有所得。所以這個領受的前提，是信，然後是於信中，有所取後，能自己從中悟到正見，並非盲從。由此有所樂，才能願意，信受奉行。當我們不能懂時，應當以謙心去聽，聽到我們懂，或我們不懂時，再去悟到。於所有見，我們才能不錯失正，才能不困於邪。”
她在我說完這些後，對我說道：“必須滴！我會一直陪著你。”我看到後，是有些奇怪的感受生起的……
：()堂域
