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址上，我們這一幫文人，卻為釣魚城之戰的那一幕尾聲，起了爭執。讀者諸君如有興趣，請讀我的下文：&ldo;女人&iddot;禍水或功臣？&rdo;。
女人&iddot;禍水或功臣
這個既與釣魚城之戰的結束有關，又惹起爭議的女人叫熊耳夫人。像封建社會的很多女子一樣，人們只知道她姓宗，稱其為宗氏。
宗氏是釣魚城的最後一位守將王立的義妹。
在釣魚城名將張珏調任重慶的四川制置使以後，原統制王立升任釣魚城主將。他按照張珏的佈置，嚴加守備。先後率領軍隊，四處出擊，討伐鄰近各州縣已降元朝的守將，攻取果州、青居諸城，‐‐收復了遂州全境。公元1277年，釣魚城抗戰進入第三十四個年頭，元軍再次雲集釣魚城下，王立率釣魚城軍民堅持誓死抗戰，致使元軍不得進壁壘半步，只能隔江望城興嘆。
應該說，到這個時候，王立還是有功的。王立和熊耳夫人宗氏的關係，對外說是義兄義妹，只不過是掩人耳目罷了。其實際情況是關係曖昧，熊耳夫人類似於王立的小妾或是一名非正式的外室。
但這位宗氏決非一般的小妾或是外室，她還是時任元朝安西王相李德輝的同母異父之妹。
她利用自己的這一雙重身份，策動王立投降。1278年春天，重慶被趙安出賣而破，民族英雄張珏督師巷戰，終於不支而走，為元軍在後追及，在被執送往京師途中，於今天的陝西西安市趙老庵中，解弓弦自盡。熊耳夫人趁此時機，動搖王立的信心，說釣魚城經歷三十五年的戰火，已經傷盡了元氣，幾輩子老少百姓，把所有的時間精力，財力物力都放在了抗戰上。特別是近兩年來，合州已連續發生秋旱，釣魚城糧草無存，火藥軍械漸少，城中軍民，到了易子而食的地步。況且南宋大勢已去，跟著其陪葬還有什麼意思。李德輝系異父之兄，宗氏可讓他保證降後不傷官兵軍民性命云云云云。
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