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司空鄭衝持節來到梁王府宣詔：
“諮爾梁王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終於陶唐，亦以命於有夏。惟三後陟配於天，而鹹用光敷聖德。自茲厥後，天又輯大命於漢。火德既衰，乃眷命我高祖。方軌虞夏四代之明顯，我不敢知。”
“夫五德更始，三正迭興，馭物資賢，登庸啟聖，故帝跡所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由來尚矣。”
“相國樑王，天誕睿哲，神縱靈武，德格玄祗，功均造物，止宗社之橫流，及生民之塗炭，扶傾頹構之下，拯溺逝川之中，九區重緝，四維更紐，絕禮還紀，崩樂復張，文館盈紳，戎亭息警，浹海隅以馳風，罄輪裳而稟朔，八表呈祥，五靈效祉，豈止鱗羽禎奇，星雲瑞色而已哉！”
“勳茂於百王，道昭乎萬代，固已明配上天，光華日月者也。河嶽表革命之符，圖讖紀代終之運，樂推之心，幽顯共積，歌頌之誠，華裔同著。”
“朕雖庸蔽，闇於大道，永鑑崇替，為日已久，敢忘列代之高義，神人之至願乎！今便敬禪於梁王，即安姑熟，一依山陽公故事，王其毋辭！”
夏侯獻也一字一字地聽著。
此封冊文寫得挺好，不愧是世家大族，就這樣的行文，夏侯獻一輩子都寫不出來。
而且內容也十分講究，儘管流程仍是篡位流程，但眾人皆知夏侯獻不改魏之國號的心意後，特意在冊文中沒有刻意貶低魏祚。
魏屬土德，如果夏侯獻要開創新朝，冊文中或許就要加上“土政既微，金德升緒”等句。
鄭衝唸完後將冊文雙手奉上，夏侯獻隨即一番禮讓。
總之就一句話，咱們得按流程來。
一般來說皇帝都是很配合的，畢竟此前的先例並不多。
山陽公國若不是被胡人佔領，或許能存續更久。
而皇帝禪讓後就被弒殺的傳統是南朝宋劉裕起得頭，所以這時候的皇帝沒道理不配合。
“文和，來。”
流程走完，夏侯獻拉過鄭衝的手，微笑著邀請他去堂中一敘。
鄭衝為人清恬寡慾老實巴交的，但對此也並不意外，拱了拱手，恭敬不如從命。
兩人向堂內走著，夏侯獻開口說道：“自出幕府入廟堂經年，你我怕是生分了？”
鄭衝趕忙道：“大王為國事操勞，臣非要事不敢叨擾。”
君臣二人客套幾句，心裡都有桿秤。
當初時任大將軍長史的孫禮推薦鄭衝入幕，夏侯獻欣然接受，是時不過是為了裝點門面。
幕府需要裝點門面，新的朝堂更是需要。
為了給與老臣們更多殊榮，夏侯獻決定復設“三太”，即太師、太傅、太保。
不同於司馬炎建國初期“八公”們大多人品低劣，世人譏諷，此時大魏的老臣們道德水準還是挺高的。
別的不提，大魏純臣司馬孚就足夠純。
來到府堂，賜座，夏侯獻當即說道：“孤繼位後欲拜文和公為太保，以為太子師。”
鄭衝受寵若驚，這幾年他是官階段三連跳，一路從九卿做到三公，而今竟是要做上公了？
“大王，臣才薄德微，實不敢受。”
“文和不必謙讓，當受之。”
見夏侯獻如此堅定，鄭衝不再故作姿態，他知道日後授官之人絕非他一人而已，還有那麼多老臣在呢。
鄭衝拱手道：“臣謝恩。”
夏侯獻捋須一笑，說道：“正好今日文和到訪，不如聊一聊五經考核法？”
鄭衝起於微末，當年曹丕任王太子時搜揚側陋，闢他入文學掾，他算是見證大魏從新生走到如今的老臣。
“五經考核法自文皇帝一朝乏善可陳，到了明皇
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