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在曹雪芹生前的好友張宜泉所著的《春柳堂詩稿·傷芹溪居士》一詩的註解中提到：其人素性放達好飲，又善詩畫，年未五旬而卒。在這裡的「年未五旬」指的是四十五以上而又不到五十歲的意思。假若曹天霑死於1764年，則其享年為48歲零8個月，與張宜泉所記曹雪芹「年未五旬而卒」正好匹配。反之，如果張宜泉所寫確實如此的話，那麼讓時間往回流，曹雪芹的生年，便是1715年左右，這與曹天霑的生年相近。這可以成為曹天霑即是曹雪芹的理由之二。
在《紅樓夢》一書中，人們可以找到很多曹天霑即是曹雪芹的線索，例如，從人們熟知的劉姥姥的一段話中，就可以瞭解到一些隱情：（劉姥姥）說道：「我們東邊莊上有個老奶奶子，今年九十多歲了，他天天吃齋唸佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜裡來託夢，說：『你這麼虔心，原本你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。』原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只有一個兒子，好容易養到十七八歲上，死了，哭的什麼似的。後起間，真又養了一個，今年才十三四歲，長得粉團兒似的，聰明伶俐的了不得呢。這些神佛是有的不是！」（摘自《紅樓夢》第三十九回）
這段話，正好與曹家相符。追溯曹家的歷史，可以發現，曹寅只有一子曹頫，曹頫也曾有一子，後來又死了。曹頫死時，膝下無子，曹寅一支瀕臨絕後。
不料曹頫死後，妻馬氏又生一遺腹子曹天霑。到曹家被抄家時，這個曹天霑正好是十三四歲。而劉姥姥口中的「老奶奶」，則影射了曹寅之妻李氏。
小說巧妙地透過劉姥姥的一席話，道出了曹家的子嗣狀況。這正是曹雪芹透過假語、村言（村姥姥的話）道出了自己家庭的一段歷史。這也可以成為曹天霑即是曹雪芹的理由之三。
更為精采的是在寶玉與黛玉的一段話中提到：
我又沒個親兄弟並姊妹。——雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴！（摘自《紅樓夢》第二十八回）
看過《紅樓夢》的人，誰都知道寶玉不是獨出的，死去的哥哥賈珠如果不算數，那麼誰不知道做了貴妃娘娘的元春，是寶玉同母所生的嫡親姐姐呢？從此人們就可以理解為這正是作者透過寶玉的口道出了自己的身世——曹雪芹是獨出的，正像曹天霑是獨出一樣。
在這一點上，曹天霑再一次與曹雪芹巧合。這也可以成為曹天霑即是曹雪芹的理由之四。
……
另外一個更有力的證據是從解放後發現的曹家家譜中提到，只有曹天霑一人是曹寅之孫。
透過以上的多條理由，可以有把握地說曹天霑就是曹雪芹，只不過寫進家譜中的「曹天霑」，是他出世時祖母和母親給取的名字，而廣為人們熟知的「曹雪芹」則是作者落魄以後自己給自己取的名字。
那麼，曹雪芹的生日便可以確定：康熙五十四年五月初三，即公元1715年6月4日。
眾所周知，在古老的中華民族，有自己的獨特的人生哲學觀，也有自己的獨特的生活習俗。把人的誕生與去世，視為世間最大的事情，有古語云道：「死生亦大矣！」因此，孩子特別是男孩的誕生、成長可以說是一個家庭或家族的頭等要事。
經過幾千年的歷史演變，形成了這樣一套風俗：一個男孩出世三日，家裡要舉行全家乃至全家族的「湯餅會」，名曰「洗兒」。湯餅就是今日所說的「麵條兒」的宴會，其意義是象徵和祝頌新生兒的長壽。
一個小孩長到一百天，又要舉行「百卒」都寫成「百歲」——因為諧音的關係，這個名詞就有了「壽永百年」的吉慶意義。
等到小孩長到一週歲的時候，就更是隆重慶祝了，
