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六人進入殿內，四女急著上前點香祭拜祈福。 龍逸與小和尚見了相視一笑，也上前做了個太極陰陽相抱的握拳手勢，行了個道友禮，意示祝對方生生不息之意。 就在龍逸上前時，明顯的能感覺到，大殿內有一股力量流動，心想這彌勒因為有大量的香火供應，到底是沒有徹底消散。 看他周身的功德金光瀰漫，也算是守護了一方平安，雖說在88年有過一次洪災，但那次，並非地方性的，而是整個南方降雨量大增，剡東受損很是嚴重，但傷亡卻並不大。 佛像秀骨清相，方頤薄唇，兩耳垂肩，雕刻精細，線條飄逸流暢，氣度嫻雅，表達了佛陀沉靜、智慧、堅定、超脫的內心世界，仔細觀瞻，使人悚心靜慮，意境深沉。 佛像各部份的比例運用了透視原理，頭部特意放大，使觀瞻者仰望佛陀面容時能接受啟示，進行洗禮。 神奇的是，觀瞻者無論站與大殿何位，看大佛時都能與之對視，彷彿大佛在注視著自己一樣。 大佛是古代的藝術和宗教的偉大創造，代表了那個時代的工藝最高水平。 造像年代與價值可與雲岡石窟、龍門石窟相比，是早期石窟造像在南方僅存的偉績。 拜過大佛，六人向著放生池的方向走去，先是經過面壁崖，巖壁上有米芾書“面壁”二字。旁邊的“南無阿彌陀佛”是塗鴻佔書，“少有洞天”則是毛玉佩的書。 旁邊還種幾棵高大的芭蕉樹，左下處彎曲的巷道和佛道黃牆，顯示著悠深歷史。 走出黃牆巷道，迎面的是“天王殿”，這裡坐著道家四將，四大天王：手持琵琶的持國天王。手握寶劍的增長天王。身纏青龍、手拿寶珠的廣目天王。右手持寶傘，左手臥銀貂的多聞天王。 四大天王個個面目兇狠，高大威猛，腳下還踩著鬼怪妖魔，看上去威嚴四散，霸氣無比。 天王殿的中央，則是一座黃金色的七層佛塔，裡面住著一個笑口常開的彌勒佛。 出了天王殿就是真正的大佛寺入口，這裡有一塊石制牌坊，上面寫著：古城古剎，這是書法家沙孟海的墨寶，兩邊還有幅對聯：晉宋開山天台門戶，齊梁造像越國敦煌。 旁邊還有兩行小字，一邊是剡東大佛寺。另一邊寫的是何年何月誰刻，誰寫，還有兩個暗紅的印章。 放生池分內外池，池邊有摩崖刻石多處，南面巖壁，刻有西方三聖佛名：“南阿彌陀佛”與“大勢至菩薩”，這是弘一法師留下的書法。 “觀自在菩薩”則是永和僧人書寫的，每字大均有3～4平方米。 “放生池”三字石刻兩處，外池為錢思廉書法，每字大16平方米 放生池旁邊，還有隱嶽洞、晉曇光舍利塔、隋智者大師法塔等景點。 放生池現在沒什麼人，除了稀少的遊客，就剩下幾個拍照賺錢的攝影師，管理員坐在放生池中間的堤壩上，與人喝茶聊天。 出了放生池，就到了被譽為“江南敦煌石窟”的千佛巖，這裡剛弄出一個一句點，一個兩三米高，金黃色的笑彌勒，在他其中的一條腿上開了個門，裡面則是幾個小節目，比如：地主家的長工推磨磨豆腐，夜叉鬼臉，夜遊神等。 千佛院原本的地基就是依山而建，本就高於路面大概有三丈左右，門口朝東南，廟門卻是朝西南，建造在巖壁小坡下，因為下面的都是沉積岩，所以，千佛院的房基其實是挖出來的。 千佛禪院，俗稱千佛巖，最早時是元化寺的所在地，以千佛石窟而得名，與大佛寺彌勒石像所在的石窟山頭相鄰，東西相望。 根據記載元化寺是東晉名寺，為高僧於法蘭所創。 法蘭弟子於道邃，創緣會宗，於法開創識含宗，為般若學六家七宗中的二宗。 當時在寺還有於法威、竺法興、於法道、支法淵，梁·慧皎《高僧傳》中都有記述。 元化寺到齊永明三年，受北方建雲岡、龍門石窟影響，開始建石窟，造小佛千尊改名千佛院，比石城寺籌建石彌勒大像還早一年。 千佛石窟建成後與石城寺石像一小一大，一多一少，一南一北，一上一下相映成趣。 進了千佛巖，看到的是一幅陳舊古風，有一種破敗滄桑感，佛像沒人打理，也沒
