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佛法中的密宗，最有影響力的是格魯派，之後成為了西藏宗教的主流。
寧瑪派因其是以蓮花生大師等舊譯的法教為主，故被稱為寧瑪（舊）派。又因寧瑪派僧人所戴之帽為紅色，故俗稱紅教。其教法以大圓滿為主，代表人物有釋迦辛格、龍欽巴、確吉桑播等等。
噶當派的祖師為阿底峽尊者。阿底峽在藏傳佛教中居有重要的地位，因為他振興了當時處於黑暗時期的西藏佛教，並將佛陀的教法作有次次、有系統的整理。
薩迦派的薩迦在藏文的意思為白土。因其寺廟建築於灰白色土地上，故名薩迦。又因薩迦寺院圍牆常飾以白、紅、藍三色條紋，故俗稱花教。薩迦的法承源於印度大成就者畢哇巴及卓彌大譯師。開創祖師為觀音的化身－薩千?貢噶寧波。薩迦主要的法教為道果。
噶舉派的噶舉在藏文的意思為口耳傳承。蓋密法口訣須口耳相傳，以是得名。又因噶居幾位初祖皆是著白裙行者，故俗稱白教。其教法以大手印為主，代表人物有瑪爾巴、密勒日巴、剛波巴等。瑪爾巴是噶舉的開創祖師，其徒為密勒日巴。
格魯派的格魯在藏文的意思為善律。蓋該派以持戒嚴謹而聞名。又因格魯派皆戴黃色僧帽，故俗稱黃教。其教法以宗咯巴的言教為主。代表人物有宗咯巴、DL、班禪等等。宗咯巴是格魯的開創祖師，其被視為是文殊菩薩的化身，他不僅精曉顯、密二乘，由衷宣揚戒律。
然而，在這形成的過程中，藏傳佛教並不是一帆風順，經歷過幾次滅佛事件，最具有影響的就是朗達瑪滅佛事件，歷經兩百多年不息。
華老二說道：“這些話，在西藏是眾所周知的事，到了布達拉宮裡也能聽到。朗達瑪滅佛運動在歷史上確實發生過，但雖然時間不長，一開始就引起藏佛的忠實信徒注意，大、小昭寺，桑耶寺中的佛經都被忠實信徒轉移走了，當然被轉移的還有毗俱底公主和文成公主帶來的財寶，其數量是空前的，現在你所看到的，僅僅是一小部分沒有被轉移走的，但當年的忠實信徒將這些佛經和財寶轉移到那裡去，始終是個迷，現在不僅是西藏佛門中的人在找，世界上許多國家都在尋找。明面上看去，到布達拉宮來朝拜，人來人往，暗地裡不知道有多少人，是為了尋找當年突然消失的佛經和財寶而來的。也不僅僅是在拉薩，估計西藏各地都有這一類的人，珠瑪拉雅山脈的雪山之顛，雅魯藏布大峽谷之中。當然這都是從那個時候傳到現在，也不知道是真是假，傳著傳著，許多國家就當真的了，包括民間的組織機構，只知道有很多，還不止一個國家。”
