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落的方向。走婚一旦成為習俗，就形成了比法律更有效的秩序。做走婚人是男人的極光彩，極榮耀的事。走婚人被看成是學問家，資訊的傳播者。對於走婚人的意願，每一個接受的母親都願意照辦。在一個地區往往出現一個威望極高的走婚人。走婚人像巡迴似的遊走於幾個村落，他儘量的開拓他的範圍。形成了很強的感召力。
在仰韶時代，遊走的男子很多，只要帶上採集的食物，隨便走到哪裡，都會被收留。十五歲孩也是這樣地遊走。
十五歲孩到大山東邊以後，留下記憶最深的有二點，一個是大山以東食物十分豐富，遍地是採不完的嫩葉，樹果，這裡的人不知道什麼是飢餓，也不用儲備食物過冬。那遍地的自然風乾的食物採也採不完，相比之下大山以西的食物已經到了枯竭的程度。第二點便是對媧祖的崇拜，在大山西，雖然華人包括半坡人都說自己是媧祖的後代，卻沒有大山西人那麼熱烈。他看到，凡是稍大些的村落如果一個說唱人被人們圍在中間，就一定是在說唱媧祖的故事。
半坡人的故事（續）
半坡人的故事（續）
6
草的莖頭開著白的，黃的和藍的小花兒。母親帶領她的孩子出了穴，在穴前的草地上，陽光明亮，天氣溫暖。空氣中散發著青草的香氣。母親的五個孩子在草叢間嬉戲，孩子中小的那一個正在捉蝴蝶。大的一個是個女孩。這女孩只比母親矮一點點，這女孩站著，若有所思，望著遠方。遠方有高的山，寬的河，還有絲絮般的白雲。她的一隻手伸向自己的生殖器，撫摸著。母親看見了女兒的動作，女兒有了發情期，
母親在生了最小的孩子以後就沒有了發情期。她摸了摸自己的發皺發黑的面板，看看乾裂的手腳，她記得在很多年以前，她自己就是大女兒的現在的模樣，那個時候，她也有母親。跟著母親住在一個穴裡。也是一個花季的日子。來了兩個漢子。其中的一個漢子長得很高很壯，腿直直的，肩寬寬的。頭髮整齊的披在肩上。眼睛和嘴都象是在笑。這個漢子抱著她向河邊走去。漢子摸她的乳房，撫摸她的生殖器，她一下子喜歡了這個漢子。回到穴，當晚就住下來，過了三天，她又被帶到現在這個穴。
她記得很清楚：又過了幾天，這個心愛的人與他的夥伴就上路去了遠方。這一去就沒有再回來，她等他，盼他，這麼多年過去了，心愛的人始終沒有回來，每到發情期母親都向他走去的方向張望，希望他回來，她空盼了一年又一年，空等了一年又一年，心愛的人沒有再回來……沒有語言的交流，沒有愛情的許願和承諾，第1次婚戀就這樣結束了……她只能領回別一個男子到穴中來，在這塊河谷，相守一個男子的母親已經很不少了。這些人不再到河邊去領回來走婚人。母親也希望有一個可心的男子同自己相守，可是，很多年過去了。母親的孩子也已經有五個，母親知道自己的生育期過去了。要不了很多年自己的孩子會長大起來，各自去過自己的日子。這個造得異常堅固的穴，陪伴了她一生。當著孩子都走出去，終將倒塌。
母親的大女兒向高山的方向走去，母親知道她要去找一個男子。母親深情的望著大女兒的背影，太陽快落山的時候，女兒領了一個年輕的男子回來，看上去，這男子差不多還是個孩子，腰間圍了一塊漂亮的毛皮。母親感到滿意。大女兒和男子拉著手進了穴。母親發出“哆”的聲音，是回家的意思。她的孩子們立刻迴穴去。母親要進穴去招待客人，她不放心孩子在外面，外面不安全。迴穴以後，由二女兒去安排草床。二女兒會做好的。、母親抓了一隻雞，她要用雞來招待大女兒的男友。這就表示了母親的意思。她將雞摔死，又很熟練地抓掉雞毛，將雞投進盛了水的陶鍋裡，就吹燃了鍋下面的餘火。這陶鍋是一個走婚人送給她的，已經很多年了。這陶鍋開裂的縫用
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