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完成的，他是敘利亞和埃及的征服者的兒子，在他的統治之下，奧斯曼帝國 達到了極盛時代。在素萊曼在位的時代，大半個匈牙利被征服了，維也納被 圍攻了，羅得島被佔領了。奧斯曼人的版圖，從多瑙河上的布達佩斯連綿到 底格里斯河上的巴格達，從克里米亞連綿到尼羅河第一瀑布。這不僅是現代 最強大的穆斯林國家，而且是最持久的穆斯林國家。歷代的素丹，不下三十 六位，都是奧斯曼男性的直系親屬，自 1300 年傳位到 1922 年。素萊曼在他的人民中間，是以&ldo;立法者&rdo;（al-qānuni）這個榮譽的稱號 聞名的，因為以他的名字命名的那部法典，曾受到後代高度的尊重。他曾委 託阿勒頗人易卜拉欣&iddot;哈萊比（1549 年卒）編纂一部法典，名叫《群河總匯》（ultaqaal-abhur）。在十九世紀的改革之前，這部書一直是奧斯曼法律的 標準著作。但是，對歐洲人來說，素萊曼是以莊嚴者聞名的，而他確是莊嚴 的。他的宮廷是歐亞兩洲最輝煌的宮廷之一。下面是他曾經寫給法蘭西國王法蘭西斯一世的一封信，所使用的風格是值得注意的：
我是素丹們的素丹，君主們的君主，是把王冠分配給地面上的國王的人， 是上帝在大地上的影子，是白海和黑海、魯米利亞、安納託利亞、卡拉馬尼 亞、羅馬國、左勒卡德里亞、迪亞巴克爾、庫爾迪斯坦、亞塞拜然、波斯、 大馬士革、阿勒頗、開羅、麥加、麥地那、耶路撒冷、整個阿拉比亞、葉門 和其他許多地方的素丹和君主，這些地方是我的高貴的先輩和我的光榮的祖 先（願上帝照亮他們的陵墓）用他們胳膊的力量所征服的，也是&ldo;我陛下&rdo; 用自己熾熱的寶劍和勝利的大刀所制服的，我是素丹素萊曼汗，是素丹賽裡 木汗的兒子，是素丹巴葉濟德的孫子，我寫信給你法蘭西斯，法蘭西國的國 王。素萊曼曾用清真寺、學校、醫院、大廈、靈廟、橋樑、水管橋、隊商旅 館、共公澡堂等建築物，去裝備和美化首都和其它城市，據說有三百三十五 座建築，是他的總建築師息南所建成的。息南原來是安納託利亞的一個基督 教青年，可能是應募到君士坦丁來的，後來成為土耳其最卓越的、精力最旺 盛的建築家。他的傑作，是富麗堂皇的素萊曼清真寺（為了紀念他的恩人素 萊曼），以此來使聖索斐亞教堂暗淡無光。它的莊嚴的圓頂，比查士丁尼大 教堂的還要高十六英尺左右。它的凹壁（ihrāb）和後牆，都是用波斯式的 瓷磚加以裝飾的。當灰光燈照耀著博斯普魯斯海峽上的這座都城的時候，曾 一度迷人的麥地那、大馬士革、巴格達、開羅‐‐從前強大帝國的首都和燦 爛的文化名城‐‐都已被用作各地區長官和來自君士坦丁堡的駐軍的住所 了。從前在歷史上，在君士坦丁堡這座城市的城牆下面，曾經四次出現過氣 勢洶洶的來自大馬士革和巴格達的阿拉伯軍隊。土耳其文化，完全是由各種不同成分構成的驚人的混合物。遠在突厥人遷移到西亞之前，他們就與波斯人接觸，從波斯人那裡採取了藝術的主題、 純文學的典範以及頌揚國王的那些政治觀念。他們愛戰爭，喜征服，好客而 且有同化力的傾向，這些可以說是遊牧生活的紀念物。拜佔廷人曾供給他們 軍事的和政府的各種制度，那主要是由小亞細亞的塞爾柱克人間接傳授的。 但最重要的是，阿拉伯人是土耳其人的教師，與希臘人是羅馬人的教師具有 同樣的意義。從阿拉伯人那裡，土耳其人獲得了科學和宗教‐‐包括社會經 濟原理和宗教法律‐‐以及書寫用的字母體系，這種字母一直用到 1928 年。 土耳其人（突厥人）還居住在中央亞細亞的時候，他們只有少量的書面文學， 因此，他們曾
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