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帖木兒的兒子和繼任者沙魯赫（1404‐1447 年）用氣憤的語氣寫信給白 爾斯貝，要求有權利把珍貴的帷幕掛在克而白天房上，以實踐他的誓約。這是麥木魯克人以伊斯蘭教世界的領導君主身分保有的特權。白爾斯貝和他的 四大法學派的法官們商量之後，巧妙地答覆沙魯赫說，他只要用金錢去賑濟 麥加的貧民，也就算履行他的誓約了。沙魯赫又派一位使節，帶著一件禮服 去，命令白爾斯貝接受那件禮服，作為授爵（冊封）的儀式，但是，白爾斯 貝把那件禮服撕得粉碎，並且下令鞭打使節，然後把他倒豎在池塘中，加以 凌辱。這發生在一個嚴寒冬天的日子，伊本&iddot;臺格利&iddot;比爾迪親眼看見這個 場面。沙魯赫死後，帖木兒王朝把所有的精力都耗費在內部的傾軋上，從而 鼓勵了波斯拉法威王朝的崛起和奧斯曼帝國的重新締造。前面已經講過，奧斯曼土耳其人發源於蒙古利亞，後來在中亞細亞與伊 朗各部族相混合，然後向小亞細亞遷移，在那裡逐漸地取代和同化了與他們 同血統的塞爾柱克人，在十四世紀初期建立了一個王國，終於取代了拜佔廷 帝國和阿拉伯哈里發帝國。奧斯曼（1299‐1326 年）是這個王朝的奠基人， 因此成為名祖者，奧斯曼帝國的名稱，由此而來，巴葉濟德一世（1389‐1402 年）是他的曾孫。這個王國的版圖，自敘利亞的北部國境延伸到多瑙河，在 巴葉濟德在位時，亞洲的部分完全喪失了。但是，巴葉濟德的兒子穆罕默德 一世（1402‐1421 年）以歐洲的部分為根據地，在十年之間基本上光復了全 部領土。在穆罕默德的曾孫巴葉濟德二世（1481‐1512 年）時，埃及素丹們 面臨著嚴重的奧斯曼問題。嘎伊特貝是和巴葉濟德二世同時代的。這兩大強 國之間的競爭，首先表現在小亞細亞和敘利亞邊境上雙方諸侯之間屢次發生 的衝突上。1481 年，嘎伊特貝收留了避難者吉木，他是巴葉濟德二世的哥哥 和覬覦王位者，後來吉木到羅馬去了，麥木魯克王朝的素丹向羅馬教皇交涉， 要求把他送回埃及，因此招惹了新的麻煩。這是兩國絕交的遠因。近因是幹 騷&iddot;奧裡秘密地答應支援土耳其人的頭號敵人波斯國王易司馬儀（1502‐1524 年）。易司馬儀是薩法威王朝（1502‐1736 年）的奠基者，這個王朝是穆斯林波斯的最光榮的土著王朝。這個王朝的名稱，得自虔誠的舍赫薩菲艾丁（宗 教的忠貞），易司馬儀是他的六代孫。這個王室溯源於第七位伊馬木穆薩&iddot;卡 最木，對於十葉派的教義是熱心的。這個王朝的奠基者即位的時候就宣佈以 十葉派的教義‐‐特別是十二伊馬木派的教義‐‐為波斯的國教。從那個時 候起，波斯始終忠於這種教義。1514 年 8 月，他和遜尼派的奧斯曼國王、巴 葉濟德二世的兒子賽裡木一世（1512‐1520 年）在烏爾米雅湖東邊的加勒迪 蘭發生衝突，他的騎兵敗於土耳其禁衛軍的優勢炮隊。土耳其人佔領了易司 馬儀的首都大不里士、美索不達米亞和亞美尼亞的一部分（1515 年）。
次年春天，幹騷藉口調停交戰雙方，進兵阿勒頗，實際上是去支援他的 波斯同盟者。為了裝出和平的姿態，他在自己的隨員中攜帶了他的傀儡，哈 裡發穆臺瓦基勒和本國的四位主要法官。但是，賽裡木沒有受騙，他透過間 諜組織，不斷接到關於麥木魯克王朝素丹的意圖的情報。當幹騷的使節來到 賽裡木兵營的時候，賽裡木下令剃掉他的鬍鬚（這是嚴重的侮辱），並且讓 他騎著一匹騾子回去，把宣戰通牒送給幹騷。使節的隨員都被處死了。大難 臨頭，已無法避免了。
