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t;麥哈辛&iddot;伊本&iddot;臺格利&iddot;比 爾迪（1411‐1469 年）的父親是麥木魯克王朝宮廷裡的一個高階官員，母親 是突厥人，是貝爾孤格的女奴。伊本&iddot;臺格利&iddot;比爾迪本人，與幾位素丹都 有密切的關係。他的主要著作是《埃及曆代國王本紀》（al-nuju al-zā hirahfi uk isr w-al-qāhirah），這部書包括自阿拉伯人征服埃及到1453 年的全部埃及歷史。哲拉魯丁&iddot;素優兌（1445‐1505 年）和伊本&iddot;召齊、伊本&iddot;哈茲木、泰伯裡一樣，是伊斯蘭教最著名的多產作家之一，但是，他 的著作並沒有什麼創見。他是十五世紀特出的文學家，這是毫無疑問的。他 的筆鋒涉及阿拉伯學問的全部領域：古蘭經學、聖訓學、教律學、哲學、歷 史學、語言學、修辭學等等。他的著作的目錄，傳下來的約有五百六十種。 這些著作中有一本是討論先知穆罕默德是不是穿褲子，他的頭巾有沒有尖端 下垂，他的父母是在天堂還是在地獄裡。他還是一位優雅的書法大家，有幾 種寫本，可能是他親筆寫的。他最馳名的著作有三種，第一種是《古蘭經學》（al-itqān fi&l;u al-r&r;ān）；第二種是《華枝集》（al-uzhir fi&l;u al-ghah）；第三種是《埃及史》（hn al-uhādarah fi akhbār isr w-al-qāhirah，關於埃及和開羅掌故的講話）。 麥木魯克王朝最優秀的史學家當然是泰基艾丁&iddot;艾哈邁德&iddot;麥格里齊（1364‐1442 年）。他生於開羅，祖先是巴勒貝克的世家，在故鄉和大馬士革擔任過幾任重要職務，如副法官和教師等。他的成名著作是《埃及志》（al-awā&l;iz w-al-i&l;tibār fi dhikr al-khi-tat w-al-athār，新居留 地和古蹟中的教訓和殷鑑），這是專論埃及的地方誌、歷史和文物的著作。 與他同時代的賽哈威指責他，說他的這部著作是大量剽竊來的，這種指責是 十分有根據的；但是，這種過失在那個時代已經司空見慣，相習成風了。本書常常引證的兩位埃及百科全書家，一位是艾哈邁德&iddot;努韋理（1332 年卒），《文苑觀止》（nihāyat al-arab fi funun al-adab） 的著者，另 一位是艾哈邁德&iddot;蓋勒蓋山迪（1418 年卒），他的著作《夜盲者的曙光》（subhal-a&l;shā），是一種在政府機關擔任文牘工作的人參考的手冊，書中主要充 滿了埃及和敘利亞的歷史掌故和地理事實。這個時代其他的著作家，都致力 於伊斯蘭教學科和語言學科的研究。有一部例外的著作，非常重要，這是關於航海理論和實踐的簡明著作，著者艾哈邁德&iddot;伊本&iddot;馬志德，原籍納季德， 據說他曾於 1498 年給葡萄牙人瓦斯科&iddot;德&iddot;迦瑪領港，從非洲航行到印度。 在教義學方面，必須提到保守主義的清教徒泰基艾丁&iddot;艾哈邁德&iddot;伊本&iddot;太 伊米葉（1263‐1328 年）。他生於哈蘭，活躍於大馬士革。除《古蘭經》、 聖訓和慣例外，他不信奉任何權威，他大聲疾呼地反對革新，反對聖徒崇拜， 反對誓願和朝拜聖徒的陵廟。他是伊本&iddot;罕百勒的追隨者，他的主義後來被 納季德的瓦哈比派所採用。在聖訓學方面，傑出的學者是伊本&iddot;哈哲爾&iddot;阿 斯蓋拉尼（1372‐1449 年），
