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年(625年)中，麥加人在艾卜&iddot;素福彥的指揮之下，在伍侯德為此次失敗進行了報復，並且打傷了先知，但他們的勝利，並不是永恆的。伊斯蘭教恢復了元氣，而且逐漸地改守勢為攻勢，伊斯蘭教的傳播似乎永遠是有保證的。在這以前，伊斯蘭是一個國家裡的一種宗教；在麥地那，在伯德爾戰役後，伊斯蘭已提高了一步，不僅是一種國教‐‐伊斯蘭教本身，已變成國家了。從此以後，伊斯蘭教已變成了一種能戰鬥的政體，這是全世界的人以前所不承認的。公元627年，同盟軍(al-ahzāh)，包括麥加人、貝杜因人和阿比西尼亞的僱傭兵1，再次與麥地那人較量。這是邪教與伊斯蘭教之間又一次大的鬥爭。相傳，穆罕默德採納了他的弟子波斯人賽勒曼2的建議，在麥地那城四周挖掘戰壕3。貝杜因人的烏合之眾看見這種新奇的戰術，覺得又驚訝，又煩惱，圍困了一個月，雙方損失二十多名戰士，他們終於撤退了4。同盟軍撤退之後，穆罕默德就去討伐麥地那郊區的猶太人，因為他們援助了同盟軍，幫助敵軍進攻麥地那，結果把他們的主要部族古賴宰族的壯丁六百名處死，把其餘的人驅逐出境。無主的棗椰園，由遷士去管理5。伊斯蘭教的敵人，必須放棄原
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3歐麥爾為了要使回曆元年的元旦與太陰年的元旦趨於一致，他把穆罕默德到達麥地那的日期提前了兩個月零幾天，所以回曆紀元從當年的元旦算起。‐‐譯者
1瓦基迪(al-wāqidi，回曆207年即公元822‐823年卒)敘述伯德爾戰役及其英雄，十分詳盡，佔他所著《戰史》(aghāzi)的三分之一以上(第11至75頁)。
2《古蘭經》3∶123；8∶42，43。
1麥加附近有一座山，叫做侯卜希(hubshi)，古萊氏族中有些人曾指著這座山發誓，因此被叫做古萊氏的艾哈比史(ahā逼shraysh)。參閱al-qā，開羅，1344年版第二冊，第267頁。著者說&ldo;阿比西尼亞僱傭兵&rdo;，這顯然是錯誤的。‐‐譯者。
2參閱josefhorovitzderisla，volxii(1922)，pp178‐183。
3阿拉伯語稱戰壕為khandaq，是波斯語kandan(挖掘)演變出來的，這個詞是由阿拉馬語輾轉傳入的。
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