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在阿拉比亞人的日子裡，各部族通常為爭奪牲畜、牧場和源泉而發生敵對行為。這些戰爭提供了充分的機會，讓強悍的部族任意襲擊和劫掠，讓相爭的部族中的鬥士表現他們的個人英雄主義，讓雙方部族的代言人和詩人用毒辣的文辭互相辱罵。貝杜因人雖然隨時準備作戰，但他們不一定是熱望敵人殺死自己的。他們的敵人，並不象他們所吹噓的那樣殘忍，不瞭解實際情況的人才相信他們所敘述的是真情實況。沙漠裡缺乏生活資料，居民常在半饑荒的情況中過生活，好戰的心理，是一種常在的意識形態，他們的人口不致於過剩，大概是由於這些戰爭的緣故。兩族間因世仇而引起的械鬥，已成為貝杜因生活中最強固的一種半宗教半社會的制度了。
這些戰爭中每一次進展的過程，據我們所獲得的報告來看，差不多是一律的。最初是幾個人為邊界的爭端和私人的侮辱而互相毆打。於是，幾個人的爭鬥，變成了全部族的事務。最後，由某個中立的方面出來調解，達到和平。死人比較少的部族，交出一筆贖金來補償對方多死了的人口。參加此類戰爭的英雄，死後幾百年，還有群眾追念他們。
布阿斯戰爭1就是一個很好的例證，那是在麥地那發生的，參戰的奧斯人和赫茲賴只人是兩個同宗的部族，這次戰役發生後不幾年，穆罕默德和他的弟子們就遷移到麥地那了。還有犯罪的戰役(harbal-fijār)。阿拉伯人規定某幾個月(太陰曆七月、十一月、十二月、一月)不許打仗，稱為禁月(ashhural-huru)，這次戰役發生於禁月之中，故稱為犯罪的戰役，參加這次戰役的，一方面是穆罕默德的宗族古萊氏人和他們的盟友克那奈人，另一方面是海瓦精人。那時穆罕默德還是一個青年，據說他曾參加四次格鬥中的一次格鬥2。貝杜因人的戰役，當以白蘇斯戰役為最早，而且最馳名。這次戰役延長到公元第五世紀之末，參加的人，一方面是伯克爾人3，一方面是他們的同族人臺格利卜人，他們都是阿拉比亞東北部的居民。這兩個部族都是信奉基督教的，都認為自己是瓦伊勒的子孫。這次衝突的起因是一隻母駝，它是伯克爾族的一個名叫白蘇斯的老太婆的財產，臺格利卜族的族長殺傷了那隻母駝，就闖下了滔天大禍4。根據戰役有關的稗史，這次戰役延長了四十年。在這個期間，雙方互相襲擊，互相掠奪，詩人們儘量地煽旺戰爭的火焰。這種互相殘殺的鬥爭，延長到525年前後，才告結束，雖是由於希拉的國王孟迪爾三世的調解，但那是在雙方筋疲力竭之後才實現的停戰。臺格利卜族的領袖是庫萊卜&iddot;伊本&iddot;賴比阿和他的弟弟英雄詩人穆海勒希勒(約在公元531年卒)，伯克爾族的領袖是哲薩斯，這幾個人的名字，在所有說阿拉伯話的地方，仍然是很熟識的名字。穆海勒希勒變成了仍然流行的傳奇故事《冶遊郎的故事》(qissatal-zir)中的冶遊郎。達希斯和加卜拉戰役，是異教時代最著名的大事，差不多與白蘇斯戰役同樣馳名。這次戰役發生於中部阿拉比亞，交戰的是阿卜斯人和他們的兄弟
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1aghāni,volii,p162。
2ibn-hishā，pp117-119；otedbyyāt，voliii，p579。
3底雅爾&iddot;伯克爾城(即迪亞巴克爾)至今仍保留這個部族的名稱。
4aghāni，voliv，pp140‐152；abu-taā，haāsah，pp420‐423；iqd，voliii，p95。
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部族左卜彥人。相傳蓋特方是這兩個部族共同的祖先。這次戰役，是左卜彥人不公正的行
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