子午1975提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
麼，這時我們的意根是處於一個不明白的狀態，就名眾生的意根是無明的，也名眾心的心無明。”
“意根透過外六入攀緣到外六境，對外六境識別後，眾生無明的意根為了分別開外六境中的體，由一個想分別的念而成就了對外六境所觸到的體進行了一個定義。這個定義，就成就了一個相。這個相的名字，就代表了外六境中的那些體的分別性。這些過程就是攀緣名色（這個色就是色蘊，包括了，眼觸到色、耳聽到聲、鼻察到香，舌覺到味、身觸到物）的過程。這個過程是外六境外六入後於內六界中成就的，是由外六種境入內六界成就的，就名境界。這些境界雖然體實際在外，卻成識在我們的意根中，所以意根中對外六境中的體名色成相後，名內六識。”
“這些內六識是內在的六種境界，這些境界就是眾生的意根使其它五根，經攀緣外境名色成就於意根中的六種相。”
“由內六根外六入觸外六境，觸到外境中的體，眾生的意根形成了一種感受。這個感受，就是受蘊。由這個受蘊，眾生想分別這個感受到的體是什麼，成就了眾生想知道這個體是什麼的想法，這個想法就是想蘊。由想蘊所使，眾生對所觸到的體進行了一個識別、分辯的過程。這個識別分辨的過程就是行蘊。由行蘊眾生對外境外六入時，六根所觸到的體進行了一個分別，成就了一個認知，成就了對六種境界（相）中的體的一個識，這個成就的識就是識蘊。”
我說完這些後，又停止了下來，因為我想思考一下，下邊應該說什麼。
正在我思考的時候，她發來了資訊：“很高興能聽到這些，我的確是驚歎的。你說得很細，我很願意見聞你所說。對於法義，我一直是以這樣的心態取受的。我覺得認真聽受，才能成為後來我們能懂能有所悟得的果。”
我笑著回覆了她：“是的，我們在修行的路上，若有人對我們說時，應當先學會認真的聽。這樣才能有後來的分別，才能再分別後的所得。不然固執己見，無智亦無得。”
她回覆了我一個讚歎的表情……
