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。不過寇準心高氣傲，不能容人。任人唯親，又是其所短。故此陛下用寇準可以問其國家大的政務，但不可以聽從寇準之用人。”
“張齊賢為人疏闊馬虎，赫然有魏晉風範，但不拘於小節，因此一個寡婦門而讓天下人恥笑。然而張齊賢處政多年，素有經驗，特別在軍事上頗有見地，又是其所長也。陛下可以問張齊賢軍旅事務。但不可以指望張齊賢細緻的規劃。”
“王欽若有理財之能，可為人性子偏弱，心胸又短，因此陛下用王欽若可以用其理財之能。但不可以聽王欽若進言，否則可能會有諂媚讒言困惑陛下之耳，而中傷朝中大臣。”
“朝中還有一人。東京留守王旦，此人與李沆、臣以及畢士安一樣。喜於行而少於言，若是用此人為首相。朝堂必減少不必要的爭執而導致矛盾激化，戾氣沖天，阻僥國家發展。然而此人疏於言，若是陛下出現嚴重失誤時，他就不能及時撥亂反正。”
“……”
宋九一口氣點評了十幾名重臣的長處與短處。
當著大家麵點的。
於是所有人都在苦笑，包括寇準，包括趕來迎駕的王欽若。
但這時候大家都不氣憤，這是宋九為下去交待以後國家注意事項的。若是因為說了自己缺點而動怒，在這時候與宋九衝撞，那純粹不亞於去送死的。
“再說夫子最重視的東西，禮儀。實際禮儀就是秩序，國家有了秩序，有了規範，各安其職，國家就會安定，國家安定，百姓安居樂業才是禮儀的根本。不能為了禮儀而去禮儀，那是舍其本求其末了。特別是敬鬼神，夫子之道，敬鬼神而遠之。相信此次安定後，肯定又有大臣獻媚，要求陛下前去封禪了。”
“嗯，我們來看封禪泰山國家的下場，秦始皇封禪泰山，結果不久秦朝滅亡。漢武帝封禪泰山，太子冤殺，國家窮弊。唐高宗封禪泰山，武則天篡國，李氏差一點盡屠。唐玄宗封禪泰山，結果安史之亂，唐朝衰敗。就是漢光武封禪泰山稍好一點，然而東漢一代不如一代，更無中興之君。為何？”
“佛教感化世人，本是好的宗教，又為何周世宗滅佛，為何王禹偁排佛？無他，沒有多少真正的大和尚。八成和尚出家不是為了信佛，而是因為好吃懶做才出家的，因此許多和尚視錢如蜜。然後藉助佛的名義，蠱惑人心，騙取百姓財富，甚至為非作歹，兼併土地，私放高利貸剝削百姓。而且廣建寺觀，大修銅佛像，必傷國家財政，諸多人出家，導致田地無人耕種而荒蕪，百姓將財產田地寄於佛的名義下，國家稅務無法收徵。這些人名為出家，實際已不是佛的子弟。”
“若是聽他們蠱惑，即便死後，佛祖也不會將此人帶入天堂。最有名的便是梁武帝，因為信的是偽佛，馬上就遭到了現世報。那麼佛要我們什麼，積善行德，這不是給佛敬多少香火，而是行善事於世人。如陛下做一個明君，使百姓安居樂業，國家強大，佛就會喜歡。如果不顧百姓死活，用百姓血汗的稅錢而去封禪，而去大修寺觀，佛會不會喜歡，會不會給這個國家帶來好運？”
“說得好啊。”寇準道。
宋九就沒有再說了。
可能以後還會說，但想到了才說。
在位一天，盡職一天吧。
然後他看著北方，主要還是北方。
不過有兩個良好的基礎他未說出來，第一個就是遼國擄走了許多漢人，甚至將他們送給了韃靼，宋九不打算學習唐太宗，將漢人一起帶回來，有他們在各個北方部族裡，利於加速民族融合。
第二個就是多年的洗腦與宣傳。
宋朝還有許多不好的地方，如一些貧困山區，特別是夔峽哪裡，讓宋九認為是自己執政數年最大的汙點。但總的來說，宋朝百姓生活條件好得多。
而
