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雍正帝在懲罰允的同時，當然也不會放過他的黨羽允。雍正四年二月，雍正帝在撤去允的黃帶子時，也撤去了允的黃帶子。四月，雍正帝將允由青海押解回京，並令自改其名為&ldo;塞思黑&rdo;（滿語，&ldo;豬&rdo;的意思，也有一些專家認為是&ldo;不要臉&rdo;的意思），列罪二十八條。 六月，允被押往直隸監禁。據史料記載，允被監禁在築以高牆的三間小屋內，院子四周由官兵晝夜輪班看守，允飲食都按犯人之例，而不像一般被軟禁的宗室貴族那樣可以享受較好的生活待遇。當時正值酷暑季節，過慣了養尊處優貴族生活的允適應不了這種生活，雍正四年七月二十五日，允已不省人事，八月二十七日卯時，允結束了一生，時年四十三歲。

對於政敵允一夥，雍正帝最初使用各個擊破的分化策略，迅速解散了其黨羽，避免了一場箭在弦上的皇族內亂。直到雍正三年末四年初時，雍正帝見自己的根基已經基本穩固，才變換了策略，由守勢轉為攻勢，將允集團一網打盡。這便是雍正帝的拉打結合策略，體現了雍正帝的政治謀略。

朋黨二字，萬世之禍

雍正帝自身是靠朋黨起家，也親眼目睹並親身參與了康熙晚年爾虞我詐、你爭我奪的九王奪嫡政治鬥爭，他對朋黨的力量和弊害因而知之甚稔，所以才下定決心打擊朋黨。在當時，除允、允一夥外，朋黨聲勢最大的就是年羹堯，這一黨雖不與雍正帝為敵，但他們的存在確實妨礙了雍正帝種種政策措施的落實和執政的公平。所以，雍正帝即位不久就搬掉了年羹堯，年羹堯倒臺後，朋黨自潰。雍正四年，雍正帝徹底根除了允、允、年羹堯等朋黨集團，反對朋黨的鬥爭宣告結束。然而沒過多久，又出現了直隸總督李紱彈劾河南巡撫田文鏡的案子，這標誌著雍正朝新一輪清除朋黨的開始，即反對科甲朋黨的鬥爭。

所謂科甲朋黨，是指科舉出身的官員們拉幫結派，互相袒護，儼然成黨。其中最為典型的做法就是投拜門生，即和前輩拉關係以及和同一年考上進士的人拉關係。

在康熙晚年，由於康熙帝推行寬仁政策，再加上康熙帝喜歡結交文人，對讀書人採取了尊重、優待的政策，時間一久，致使讀書人結交成風，特別是科舉官員之間，徇私瞻顧現象日益嚴重，這給國家的長治久安埋下了深深的隱患。雍正帝在目睹這種世風滋長的情況後，當然不能坐視不理，大膽指出：&ldo;朋黨之禍，最為無恥。&rdo;一些士大夫歷觀古今，也以黨庇為非，如詩人王士稹 (1634～1711年)常說：&ldo;朋黨二字，為萬世之禍。&rdo;

科舉制下的師生關係，是比較特殊的一種師生關係。應試考生被哪個主考官錄取，即為哪個主考官的門生。如此一來，鄉試就有鄉試的老師和門生，會試也有會試的老師和門生。主考閱卷時，因考卷都採用封帖，閱卷時看不到人名，所以主考官並不知每卷考生都有誰。成績公佈後，所選中的考生都註明何處取中，如禮部試及第，便以主考官房號註明如&ldo;禮部一房&rdo;、&ldo;禮部二房&rdo;，這時老師和門生才得以相認。考試之後，被取中的考生需要到閱卷的主考官那兒拜門生，認老師，懷有感恩之意，歷代積習成風，由此演化出很多歪風邪氣，至明清尤甚。但凡主考官，無不希望將來能得門生幫扶；而幾乎所有門生，也都希望能透過老師在科場中買通關節，以科舉得中。雍正帝在即位前，就對科舉制下的結黨之風感到不滿，下決心要清除這種陋習。

雍正三年（1725年）六月，長蘆巡鹽御史莽鵠立立折請禁止官員投拜門生。他說：&ldo;臣見鑽營附勢之徒，廣通聲氣，投拜門生，未中者遇科場則求關節，已仕者遇計典則圖薦舉，且有素不