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人，由國庫撥款作每年的經費，每月派大臣去視察。雍正帝還擴充了北京廣渠門內的育嬰堂，把它交由順天府尹負責，除政府撥錢外，京中貴族、官僚、士人和有錢人也紛紛加以資助，收養棄嬰。在雍正帝的帶領下，一些地方官、士紳、大商人紛紛效仿，建設各種善堂。江西新城知縣邵鴻元建成普濟堂，山東淄川知縣和紳士買地、捐田，也設定了普濟堂。江蘇蘇州府建立錫類堂，為貧弱死者收屍。松江府南匯縣紳士朱日成等興辦育嬰堂。雍正帝為了使更多的人發揚樂善好施的好風尚，他還對捐資多的人給予物質和政治嘉獎。雍正帝還曾多次發表上諭，說&ldo;孔子講大道之行也，人不獨親其親，不獨子其子&rdo;。這些善堂的建立，就是實現孔子講的&ldo;大道&rdo;。
雍正帝崇尚節儉，尊崇儒術，向民眾大力宣傳《聖諭廣訓》，鼓勵民眾樂善好施，興辦福利事業，實行道德教化。這在一定程度上改良了社會風氣，使得一些官僚、地主、大商人能夠把剝削人民的錢財拿出一小部分來解決少數人的吃飯問題和其他問題，緩和了貧富對立、農民和封建上層對立的關係；在民間還出現了路不拾遺的典型。以教化而使民順，使雍正朝的政治漸趨清明。
開豁賤籍，立為良戶
在清代康熙王朝以前統治的民戶中，有類別各異的&ldo;賤民&rdo;，他們分佈於各地，從事著為人所不齒的職業。&ldo;賤民&rdo;在明代或更早的時期即已形成，歷代相沿不改。雍正帝在執政期間，對部分&ldo;賤民&rdo;，開豁其賤籍，變為一般平民，具有劃時代的意義。
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