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變，身份地位相當低下。賤籍據說從宋朝以來就延續下來了，他們只能做一些被人看不起的工作。雍正帝先後下令取消賤籍，讓他們編為民籍，這是社會的一大進步。豁賤為良涉及到的人雖然不是太多，但是在歷史上是有其積極的進步意義的。
第三，改土歸流。在雲、貴、粵、桂、川、湘、鄂等省少數民族地區，在雍正朝以前主要由世襲土司進行管轄。儘管此前已有&ldo;改土歸流&rdo;的舉措，但雍正帝卻全面推行了&ldo;改土歸流&rdo;制度，就是革除土司制度，在上述地區分別設立府、廳、州、縣，委派有任期的、非世襲的&ldo;流官&rdo;進行管理。這種管理體制，同內地大體一樣。雍正帝的改土歸流政策，削弱了土司的世襲特權和利益，減輕了西南少數民族人民的負擔，促進了這一地區社會經濟與文化的進步。
第四，攤丁入畝。這是一項重大的賦稅改革。中國自古就有人丁稅，成年男子，不論貧富，均須繳納人頭稅。雍正帝實行改革，將人丁稅攤入地畝，按地畝之多少，定納稅之數目。地多者多納，地少者少納，無地者不納，是謂&ldo;攤丁入畝&rdo;，一舉取消了人頭稅。這項措施有利於貧民而不利於地主，是典型的&ldo;殺富濟貧&rdo;。這是我國財政賦稅史上的一項重大改革。
第五，反對朋黨。雍正帝從親身體驗中深知朋黨的危害：朋黨各行其是，破壞朝政統一，損害君主權威；朋黨之間互相攻擊，任用私人，不僅會破壞正常的用人原則，也幹擾了君主行使用人去人的權力；朋黨各抒政見，自我標榜，批評朝政，擾亂君主視聽，妨礙既定的政策。所以雍正帝說&ldo;朋黨最為惡習&rdo;。他反對的朋黨不僅包括朝廷中的拉幫結派，也包括科甲出身官員的師生同年的宗派關係。對於科甲朋黨，雍正帝宣稱，欲&ldo;將唐宋元明積染之習盡行洗滌&rdo;，表明他為澄清吏治、醫治痼疾的決心。
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