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沒有菩提心，要想證悟大圓滿法，根本不可能。
三、金剛薩百字明
五加行中的第三個修法是金剛薩埵百字明。凡夫在六道中輪迴，未能證悟萬法實義的主要原因之一，就是我們在無始以來的輪迴中所造下的罪業和積累的迷亂習氣。不用說無始以來造下的惡業，僅今生今世，所殺眾生的數量就已經不可勝數。&ldo;縱經千萬劫，所造業不亡&rdo;。
華智仁波切講：&ldo;若殺一有情，需償五百生。&rdo;這都是佛陀與傳承上師的金剛語。
大家想一想，如果我們造的這些惡業不清淨，將來果報現前，我們根本無法承受。
清淨業障的方法首先就是要生起懺悔心。
在佛陀為眾生宣說的諸多懺悔法門中，金剛薩埵修法被稱為&ldo;懺悔之王&rdo;。諸佛菩薩在本體上沒有任何區別，只是由於諸佛在因地修行時的願力不同，在眾生面前才會有不同的顯現。金剛薩埵在因地時曾經發願：如果不能使任何持我名號、向我祈禱而做懺悔的人罪障清淨，我誓不成佛。
現在金剛薩埵早已成就佛果，其誓願肯定不虛，就看我們是不是具足信心，是不是肯精進修行。
根據祖師的教言，任何人只要具足&ldo;四種對治力&rdo;，念誦金剛薩埵百字明十萬遍，無始劫以來的業障全部可以清淨。這是金剛薩埵的殊勝願力所致，對此大家不用懷疑。
四種對治力簡單來講就是：（1）對金剛薩埵具足信心，誠心依止金剛薩埵的所依對治力；（2）對自己往昔所造惡業生起真實後悔心的厭患對治力；（3）發願從現在起不再造惡業的返回對治力；（4）行持善業對治往昔所造惡業的現行對治力。這四種對治力非常重要。
如果在修持金剛薩埵法門時沒有具足四種對治力，雖然對清淨業障也會有幫助，但不會使我們無量劫以來的業障全部清淨。另外，在以四種對治力觀想時，不能忘記以菩提心來攝持。如果沒有菩提心的攝持，只是為自己清淨業障，為自己解脫而修持，這樣業障也是很難全部清淨的。
金剛薩埵百字明的修法也要念誦十一萬遍。
另外，這次我應一些弟子的請求為大家念誦了《金剛薩埵修法如意寶珠》的傳承。這個修法是法王如意寶1997年在光明智慧中掘取的意伏藏，傳承非常清淨。這個修法儀軌簡單，法王如意寶還特別開許沒有傳承也可以修持，所以非常適合初入佛門的人。大家如果暫時沒有時間修持五加行，可以先修這個法，為將來的修行打下一個基礎，我想至少應該先念誦金剛薩埵心咒二百萬遍。
在藏地和其他地方，很多和大家一樣的在家人都曾經在我面前發願一輩子要圓滿修持金剛薩埵心咒一億遍。兩百萬遍對於真心追求解脫的人來講應該是非常容易做到的。
我們即使在修完五加行後，每天早上做功課時，仍要堅持念誦二十一遍或者是一百零八遍百字明。根據《普賢上師言教》等經論，每天如理如法地念誦二十一遍百字明，一天中所造的惡業不會增長；如果念誦一百零八遍百字明，一天內所造的業障全部清淨。
金剛薩埵修法可以說是我們一生都要修持的最重要的法門。
四、供養曼荼羅
五加行中第四個修法是供養曼荼羅。我們修持佛法的最終目的是為利益眾生而成就無上佛果。沒有圓滿福慧資糧，肯定不會獲得究竟的佛果。在佛陀以大悲心，用各種善巧方便為眾生宣說的諸多積累資糧的法門中，供養曼荼羅是殊勝而簡單的修法。
大家修曼荼羅時，可根據自己的條件選擇不同供具、供品。有條件的人，可用金、銀曼荼盤，珍珠、寶石做供品；條件一般的人請一個普通曼荼盤，供品用青稞、大米等也可以
