第288頁 (第1/3頁)
巫馬桑榆提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
入必由之，出必由之。於是，歷史的風風雨雨門總要首當其衝。
初唐的李世民，不是導演過一出鮮血淋淋殺兄逼父的&ldo;玄武門之變&rdo;嗎?
明英宗在其弟景泰帝病重之機，奪取東華門而進宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱&ldo;奪門之變&rdo;。
&ldo;金鳳朵雲頒詔書&rdo;，能顯示帝王的威嚴氣象嗎?
&ldo;天子五門&rdo;，所鋪張的，絕不是帝王的排場。老百姓則盼&ldo;夜不閉戶&rdo;，太平盛世，社會安定，無盜無賊，清平世界，這是一代代中國人的美好理想。與此形成反差，是官府的封條大印在門扇上打叉叉。無論宮廷，或是皇城，都有前門和後門，公門和私門。矛盾的對立統一，構成了社會。前、後門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，與清廉，都藉助&ldo;門&rdo;，登了臺，亮了相。
中國的門，也派生出&ldo;芝麻開門&rdo;的故事。中國的門，更創造出&ldo;禹鑿龍門&rdo;、&ldo;鯉魚跳龍門&rdo;和&ldo;七夕天門開&rdo;的神話傳說。前者反映了探索者的精神需求：後者表現了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。中國的門，還創作出《轅門斬子》的戲劇，表現了楊家將對朝廷的忠臣。流傳最廣的是&ldo;八字衙門朝南開，有理無錢莫進來&rdo;，是對封建統治的無情揭露。中國的門，還編造出&ldo;鬼門關&rdo;的迷信，嚇唬愚昧的膽小鬼。
門總是引入注目的，門佔盡了出入口的&ldo;區位&rdo;優勢。門文化也是一個出入口，它是中國建築文化中最具色彩紛呈的篇章。中國的門文化博大精深，由一&ldo;門&rdo;而窺全豹，門的歷史，於是成為歷史之門。門，可以讓人進去，也可以讓人出不來。
這裡每扇門上都是貼著的門神，門神我忍不住他是誰，不過在那眉目之間，我可以感受到神韻。
門神信仰由來已久，據《山海經》說：在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫鬱壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下餵老虎。於是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、鬱壘和老虎的像，並掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現二神即抓之餵虎。後來《山海經》這種以神荼、鬱壘、虎葦索、桃木為闢鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉幹寶《搜神記》佚文曰：&ldo;今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。&rdo;這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象徵，因此能夠除災避邪制鬼驅怪，《典術》雲：&ldo;桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。&rdo;而老虎為百獸之王，能夠&ldo;執搏挫銳，噬食鬼魅&rdo;，&ldo;故畫虎於門，鬼不敢入&rdo;。
這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，並掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼鬱壘外，還有唐代出現的鐘馗，元代以後出現的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫(或謂晉代之溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍)嶽(嶽飛)二元帥。
道教崇奉的青龍白虎，一些地區信奉的趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝
