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令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在”，曹植在《洛神賦》中形容她的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽日，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；追而察之，灼若芙蓉出淥波。”宓妃後來嫁給河伯為妻，然而河伯荒淫無度，雖有宓妃為妻，仍命各地百姓貢獻少女。一天，寂寞的宓妃遇到了漫遊河邊的后羿，兩人馬上擦出了愛情的火花。河伯得知此事，非常憤怒，化身白龍前來捉姦，卻被后羿一箭射瞎了眼睛。這件事鬧得沸沸揚揚，官司一直打到天帝面前。雖然後來因為天帝偏袒后羿而平息，但嫦娥的心無疑受到了很大的傷害，也許就是為此，才決定離開后羿的吧。
伏羲與女媧之我的老婆是大佬
有考證認為，神仙裡怕老婆的，太上老君可能是一個典範。理由就是他的名字，“太”太在“上”，在下是“老”不中用的夫“君”，放我一馬吧，求你了。此說法很有道理，就是有點概念先行，因為大家都知道，太上老君是個老光棍。他身邊倒是有頭青牛，《西遊記》裡還曾下界作亂，可惜變了身還是個公妖怪。無奈之中，只好祭出法寶：“如意子，莫誤我。神經考古法急急如律令！”其實，神仙裡第一怕老婆的，是有著鼎鼎大名的伏羲！
說起伏羲女媧，估計很多人都有印象，不就是那對人頭蛇身、兄妹成婚、終日交尾、造人類畫八卦的神仙夫妻麼？
此話大部分正確，只有一點不對，那就是伏羲女媧並不都是蛇身。對於女媧，《帝王世紀》講女媧氏“蛇身人首”；《列子？黃帝篇》言女媧氏蛇身人面；曹植《女媧畫贊》雲女媧“人首蛇形”；王逸在為《楚辭？天問》中“女媧有體，孰制匠之？”一句作注時講“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化”；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。由此看來，女媧是蛇身無疑。然而伏羲呢？《拾遺記》稱伏羲“長頭修目，龜齒龍唇”；《春秋元命苞》稱伏羲“龍顏”；《春秋合誠圖》言其“龍身牛首”；《雲中記》直言“伏羲龍身”；《三皇本紀》說伏羲降生的時候，有“龍瑞”出現，故“以龍紀官，號曰龍師”。所以說，伏羲與女媧不同，他是龍身的！
龍之為物，五彩斑斕，萬眾愛戴；而蛇卻蜿蜒醜陋，人見人厭。兩口子一母所生，為什麼外貌差別如此之大呢？原來，越往上古走，神仙們的形象就離禽獸越近。在動物之中，一向是雄性比雌性漂亮，如獅子鬃、孔雀屏、雉雞翎，這些漂亮的玩意兒都是雄性專美。
然而不要以為恐龍就沒有愛美之心，第一夫人西王母在年少時的奔走呼號想來大家還記憶猶新吧？女媧同樣也是愛美人士，試舉一例：煉石補天之時，用什麼石頭不行？女媧卻偏偏找來五色彩石，將天空補的漂漂亮亮。其愛美之心，躍然天上啊！大家將心比心想一想，一位愛美的女士，卻要忍受自己十分醜陋，丈夫卻風騷非常的事實，她心裡將會多麼的痛苦！
若女媧是個普普通通的小女人那倒罷了，可女媧偏偏不是這樣的人。她生來就是一個要做大佬的角色：她煉五色石以補蒼天、斷鰲足以立四極、積蘆灰以止Yin水、殺黑龍以濟冀州，哪一件事不辦得轟轟烈烈？哪一個和她作對的傢伙得到了好果子吃？
在女媧砍砍殺殺的同時，伏羲在做什麼呢？他在野外漫步模仿蜘蛛結網製作了漁網；他玩音樂做了瑟這種樂器教別人唱歌；他仰觀天象創制曆法教人們計時；他取法萬物創制八卦以解釋世間永珍。看來看去，他都是一個玩弄筆頭、賣弄才思的小腔小調的小男人。女媧自己在前方出力流血，老公卻在後方玩小資情調，女媧能高興嗎？在這樣一個具備暴力傾向的老婆面前，伏羲恐怕吃了不少苦頭。據說女媧喜歡乘雷車遨遊天空，“服駕應龍，驂青虯”，用應龍和青虯給自己拉車，這兩個都是龍，
