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俠客精神，大約是那時開始的，他們並不是什麼君子，也不標榜自己是君子。正如夫子所言，他們「言必行、行必果」，是「硜硜然」的小人，小人物是俠客刺客們的集體形象--小人物也有小人物的氣概與憤怒，不止是「匹夫一怒，血濺五步」，在民眾的印象裡，後期興起的另一種比較獨立的武人才是符合他們審美的俠客。

當俠客變得自由時，不再完全是上位者豢養的爪牙，他們的個人魅力和俠客精神就慢慢加重，人們樂於談論。這裡謝客打了個比方，用文學與武人相類，文人之筆、武人的刀，他們發現自己時便有新的變化。

民眾喜歡聽俠客路見不平，劫富濟貧的故事，一方面弱勢地位的人，內心渴望有敢於打破規則，順心而為的勇士，以直報怨，所謂「野夫怒見不平，男兒執仗而起」。另一方面，文章未普及到下層，人的骨子裡喜歡看的是搏擊打鬥，乃至飛簷走壁，力能開弓的故事，無怪乎這些事跡受人歡迎。

史書上的那些刺客多以刺位高權重者而留名，諸國之後的大正之國開始，出現了遊俠，到後來大正三世而替，中州又分成數國，故周、舊吳、南楚、西蜀四大邦國，其餘小國不計，直到炎朝□□起於草莽，代宗周而立，號為炎，先後伐衰周，滅西蜀，破南楚，降東吳，如今四海一家，而來一紀又數年矣。

晏晏說的江湖，只是大正之後的俠客。謝客每回說到燕地一個俠女為父報仇，入山學得壁附之術，如何入嚴室而手刃敵首；還有諸國時越女學得白猿劍法，打遍越中，說出「無一男兒」的豪言。這兩個女俠故事，小妹妹百聽不厭。

謝客搞不清楚她為什麼對那縹緲的「江湖」如此興趣濃厚，他在眼裡不過是一群走馬相誇的褦襶（nai dai）子弟。

真正有武藝的俠客，則大多是自小窮苦的人家，哪裡有什麼風花雪月，快意恩仇--那是青州大澤的強人能如此，俠客也要為柴米計。

馬車前行，虞縣離雁丘不遠，大約午後就能到，而虞縣的下一站芮縣則又稍遠，天大黑才能到。如此一來在何處投宿成了問題，謝客敲定在途中找個人家，借住一宿，實在不行就在野找個地方休整等到天明方入城。

駛過虞縣時，一行人買了吃食，牧喜加快速度，想要在天黑城門關閉之前進入芮縣。

謝客在車內小憩，突然感覺到停了下來，晏晏疑惑地望過來。謝客掀開車帷朝外邊看去

「牧叔，發生了何事？」謝客以為是馬兒口渴，停在路邊水窪中飲水。

「公子，前邊有數人據道。」牧喜的聲音讓聽了一天俠客故事的小晏晏渾身一震，以為是路霸車匪攔路搶劫財物，下意識把手伸向車底一處地方。

謝客仔細看看，放下心來，回頭對晏晏道：「看著是農人在田間路上爭吵，不用著急，你和小敏就在車內。」

他又轉過去對牧喜說：「牧叔，且駐馬。和我一同去前邊看看，發生了何事，應該不會無故遮攔官道。」

官道還好，若在北方的驛道，誰敢遮擋是要被有司問責緝拿，如果重灌了傳遞軍情的快馬輕騎，重者按延誤軍機罪論處，甚至可砍頭。這在炎朝平定天下，與民休息政策下是極其嚴厲的懲罰。

這地方處於虞縣與芮縣的交界處，都還在豫州治下，不過前者屬於南華郡，後者隸屬樂平郡。

爭吵的是四五個農人，衣短褐，手裡拿著農具，互不相讓，看來是因事衝突。

看到這邊士人打扮的謝客過來，對峙的兩邊都把目光投射過來，謝客生得身材挺拔，看起來比身後的牧喜還高大。

「敢問幾位父老因何事在此爭執？」

謝客籠袖施禮，幾個農人不知如何應對，看著這年輕人衣著不似野夫，再看到遠處那張車，以為是什麼官府貴人