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旁穿灰色制服的小女工輕聲講話；他們興高采烈地呼喊著自己也不懂的口號；他們也對路旁的法國妙齡女郎擠眉弄眼，雖然還有點陌生膽怯。他們之中，有的父輩二十多年前就來過這裡，帶回去的思想火種正在燃遍那塊東方大地。現在，他們自己又來了。他們那些東方面孔在遊行隊伍裡顯得很突出，他們因此而覺得無比驕傲。他們畢竟是“中、美、英、蘇”四個強大國家之首。他們就是從那裡來的，那個遙遠的東方國家，為了打贏一場正義之戰，貢獻了自己三千萬兒女的英靈啊！想著，喊著，喊著，想著，遊行隊伍常常一直走到聖日耳曼大街，在那富人闊佬聚集居住的區域，一聲解散，就向四方散去。他們都很欣賞一個心照不宣的隱喻： 壯觀的遊行隊伍是一支箭頭，直插資產者的心臟！他們這些年輕人都反對資本至上，反對剝削和壓迫，崇尚精神自由，崇尚民主和進步。儘管他們的出身、思想、閱歷等等並不相同。但是，雖然他們如此熱烈積極，這裡隱藏的一個巨大悖論他們卻是搞不懂的。倡導自由、平等、博愛的法蘭西把火種播撒出去了，照亮了世界的東方，那兒為爭取平等自由博愛的熱潮正如火如荼。可是，La Belle France（美麗的法蘭西）自己卻異常平靜。好像一個人給鄰居家放了一把燎原大火，卻事不關己、冷眼旁觀。大腹便便的資產者照舊居住在聖日耳曼高大昂貴的公寓裡，吸著雪茄，乘著跑車，挽著情婦……
胡蔭途是一位前額亮堂、天庭飽滿的俊美青年。他出身於教授家庭。父親早年勤工儉學留法，獲得國家科學博士學位，回國後在國立北京大學任教。胡蔭途是二戰末期來的，目前學哲學，學問修養人品都屬上乘，同喬恆棠很談得來。蔭途見恆棠到巴黎已經一年多了，就問道：“巴黎該去的那些地方都去過啦？”
“差不多都去了。”
兩個人正在談著，進來一位個子高高、氣宇軒昂的人。他一進門就大聲說道：“原來恆棠也在，喂，蔭途兄，你覺得薩特這個人怎麼樣？”
“就是那個矮個子？總是同一位比他還高的女人在一起的？”
“那女的叫波伏娃。”
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《花妖》27（3）
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來人叫做陳廉溪，也是學藝術的，最近卻也常到索爾本去聽哲學課。對於他們倆所談論的一對男女，恆棠一概不曉得，心裡不覺感到自己無知。後來，當了解到薩特和波伏娃的子醜寅卯後，就更覺得自己落伍。廉溪喜歡開玩笑，進門時聽到兩人談話的餘音，就笑著說：“恆棠，你說巴黎差不多的地方你都去過了？我看不見得吧。有個去處，你肯定還沒有到過： 蒙馬特高地！”
恆棠聽了，就背誦似地說了一通：“不就是蒙馬特嗎？我聽說過，從前藝術家聚會的地方。不過，第一次世界大戰之後，藝術家就聚集到蒙巴納斯去了……”
廉溪不等恆棠講完，就搶著說道：“不見得！不見得！你來看。”
他笑著隨手從書架取出一本書來，翻到一頁，指著下面的文字：
蒙馬特公墓是專門為藝術偉人建造的，其中包括音樂家（如裴遼士和奧芬巴赫），作家（如龔古爾、海涅和左拉）和畫家（如德加）。從藝術眼光來看，公墓中有幾座墳墓值得一觀。
《花妖》28（1）
蔭途也插進來，熱情地講出了一連串名字，幾乎是一部現代美術史：“恆棠兄，德加墓難道不值得一觀麼？莫奈、馬內、雷諾阿、凡·高、畢加索、畢薩羅、莫第里亞尼、勞特累克、布勒東這些人，都在那裡住過，活動過，難道不值得一遊？你再看看這段文字。”
說著，又指著下面一段文字： 這裡乃是自然之角。
蒙馬特
