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一片懵懂驚訝中，我被推到了湯若望跟前。
這就是影響中國歷史的人物湯若望！我實在顧不得禮儀修養，瞪大眼睛望著眼前已經略顯滄桑的老頭：湯若望並未穿著神父之服，而是一身官家的居家便服，留著的長鬚略帶花白，腦後拖著褐色小辮子，若不是挺立高聳的鼻樑和深凹的褐色雙眼，我倒真看不出這是一個德意志日耳曼西洋人，倒像一個漢化已久的新疆維吾爾族老大爺！
也許是被我盯得尷尬有點不好意思，湯若望微微咳了一聲，“大膽草民，見了大人還不下跪！”領我覲見的男子大聲喝令，這位應該是湯大人身邊的貼身侍衛吧，如此氣場，我迅速雙膝一軟，自是從命。
“小南，勳卿，莫嚇壞了女娃兒”湯若望緩緩開口。南，勳卿，南懷仁？原來是你啊，在背誦湯若望情況的時候，就知道他有眾多弟子李祖白、宋可成、南懷仁等，後到康熙年間，有人上書鰲拜說湯若望“潛謀造反、邪說惑眾、曆法荒謬”，湯大受打擊，李宋被殺，一眾信徒遣散、官員革職，唯有南懷仁倖存，繼承其衣缽，當時一邊記這個名字我一邊想“懷仁懷仁，諧音不是壞人嘛”，今天一接觸果然是個兇巴巴的人物。
“你就是那個還魂的女子？”看我沉吟不語，湯若望問。我點點頭。
“你家人何處？是怎樣流落至此”聽到這個問題我又搖搖頭，湯若望回頭看了一眼南懷仁，眼中意思：這女娃兒什麼情況，莫不是傻了？
南懷仁道：“神父，聽王嬤嬤講，此女同學生一樣姓南，只記得自己叫小南，其他一概不記得，因感念天主堂救命之恩，執意要求入教，旁的就沒說過什麼，學生也派人詳查了小女子的身世，並未查到與她相關的資料，河北蔚州饑民嘯聚起事一事與此女也無甚干係，想來雙親確已去世，在這世上也無其他親人了”
“饑民起事也是情有可原，我主仁德，與這樣的女娃兒有什麼相干”湯若望看看我：“你既心懷感恩，如此信教，可願入我之門服侍天主？”
我猛地睜大眼睛，安身之所有了？幸福就這樣降臨了？！湯若望果然是大大的大善人啊，我拼命點頭，感激的淚花在眼眶中打轉。
“勳卿，帶她去教習所熟悉教中規矩，明日法事聖上要親臨現場，彌撒須莊重神聖，彰顯我主隆恩，讓這女娃兒作為死者親屬為死者叩拜教友吧。”
“學生明白。”
面見湯若望就這樣結束了，之前想的所有種種居然在我未說一個字的情況下解決了？對著這玄幻的一切我確實無法用語言形容，能和湯神父再次面對面對上話卻是幾周以後的事了，現在卻說眼下情況。
於天主堂西北角有一處教習所，十五六間草堂左右排列，原來是專為教徒（注：說是教徒，實為見習修士修女，我剛入此時代，根本未分清宗教情況和層次，在很長一個時間，稱他們為“教徒”，取徒弟之意，後來在南懷仁指引下方瞭解大概）授課住宿所設，男女別屋而居分別都有教習修士修女嬤嬤帶領日常起居。眾“教徒”日間上午背誦經文，學習德滿漢文及宗教哲學理論，下午便是各類勞作，女教徒漿洗縫補，園藝除草，打掃烹飪等等，男教徒以體力活居多，搬運、墾荒、維修等等，至晚間又是晚課誦唱時間。把我安置妥當後，教習嬤嬤詳細講解了第二日彌撒葬禮的規制要求，叮囑皇帝駕臨不可造次等語，也提到了大約我的留下，與南懷仁向湯神父提出，禮儀場面上需要有一名“親屬”感恩者有關。
“但凡慈善義舉，政治一介入，形式主義就開始了”，福和禍誰又能說的清楚呢？“不就是配合表演嘛”我內心默想口中卻說：“嬤嬤放心，湯大人義薄雲天，感天動地，小女子也是感佩不已，我定當全力以赴，又豈敢造次？”
第二日，整個天主堂及外圍兩條大街白布梵梵，
