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被吃之後，趕緊向白卯奴哀求，希望她念在搭救之恩的份上，能夠幫幫自己。白卯奴於是向母親求情，使奚宣贊躲過了這一次被吃的厄運。後來，他又經歷了一次同樣的危險，結果也因為白卯奴的求情，而保住了小命。最後，白卯奴冒著危險，把奚宣贊悄悄地放了回去。。 最好的txt下載網
白蛇傳奇第一講：搭船借傘（8）
奚宣贊回到家中之後，因為這一番驚嚇，精神自然萎靡。碰巧，他在龍虎山修道的叔叔此時也回到了家裡，發現侄子滿身妖氣。一問，家裡人就把這一切都告訴了他。
叔叔是有道行的道士，聽說之後，他立即趕到奚宣贊所說的那個地方，用了道術，就把那一老、一中、一少三個妖怪給收服了。這三個妖怪，分別是水獺精、白蛇精、烏雞精。收服這三個妖怪之後，奚宣贊叔叔又用三個石塔，把這三個妖怪壓在了西湖裡面。大家今天到西湖去，仍然可見那壓著妖怪的三個石塔。
在這一則有關白蛇的故事中，我要提請大家注意以下幾點：一，還是白蛇；二，白蛇還是要吃人；三，世間男子搭救了與白蛇有關的白卯奴；四，這個白卯奴又知恩圖報，搭救了這個世間男子；五，這個世間男子的名字，叫奚宣贊。在後來的民間傳說中，這個名字也在慢慢轉化，“奚”在杭州地方話中，就逐漸轉換為“許”。“宣”到哪裡去了呢？大家都知道，我們今天所熟悉的這個白蛇傳說中，許仙的名字是“許”和“仙”，“仙”是“仙人”的“仙”。但最初傳說中，許仙並不叫許仙，而是“許宣”，就是奚宣贊的名字的第二個字“宣”。這說明了什麼呢？說明我們要講到的白蛇傳奇，白素貞和許仙的傳奇，跟《西湖三塔記》這個文字之間也是有一定關係的。
五
那麼，為什麼在中國民間傳說中，會出現這麼多有關白蛇的故事呢？又為什麼，很多故事中都會出現白蛇幻化成白衣美婦來到人間，誘惑人間青年男子，禍害人間這樣的情節呢？對此，解釋很多。大致上有這麼幾種代表性的觀點：
一、 地理環境使然
有人解釋說，這種現象恐怕跟中國南方的地理環境有關係。大家知道，南方多山多水的複雜地理環境，再加上氣候原因，便多怪異之蛇。既然有這麼多怪異之蛇，自然會生髮出一些跟怪異之蛇有關的傳說故事。
二、 圖騰崇拜說
還有的解釋說，這種現象恐怕跟中國古代一種民間崇拜和圖騰有系。大家知道，中國人對創世祖先的認知，就是我們的伏羲、女媧這一對創造世界的先祖，他們皆為人面蛇身。後來的白蛇傳說或者故事裡面，是否就包含了某種與這樣一種崇拜圖騰有關的隱秘資訊？
三、 性別歧視因素說
還有人說，在白蛇傳說中，白蛇好像都是雌蛇，不是雄蛇，而且都是幻化成美貌女子，到世間引誘青年男子、禍害人間。這種故事型別，與中國古代以男子、男權為中心的社會結構，來對女性女色有意識地醜化，來妖魔化女性，以此警示世人，特別是警示青年男子要拒絕誘惑等之間，似乎也有著某種關聯。
四、 社會因素說
還有人從更復雜的層面分析。有人說，美貌、慾望、誘惑，這些東西好像都是人性裡面最難以擺脫的。所以，白蛇傳說是否潛藏著後人對人性中那些難以擺脫的原欲、最原始最本能的慾望和魔怪式慾望的恐懼和焦慮？在一個以士大夫正統文化為中心的時代與環境中，又是否潛藏著那些士大夫、衛道士們對人性中這些難以解除的本能慾望的焦慮和恐懼呢？
解釋還有很多。不過，在我們接下來要繼續分析的白素貞和許仙的傳奇中，這個白蛇幻化而成的白素貞來到人間之後，是否也會做出那些白蛇禍害人間的事來呢？許仙和白素貞在湖�
