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雖然他以前也借了許多青史大家的著作與思想。
但更多的還是他自己有所悟。
唯獨王陽明的龍場悟道之言。
其不愧為半聖之稱。
儒家心學，從某種角度而言，已然涉及到了道之真意。
這也是許尚強行讓儒道掛鉤的原因之所在。
“許公。”
尉繚子頗為感慨：“你我相識已經良久了，對於你的境界水平，我還是相當清楚的。什麼夢中半聖所傳，這就是你該有的悟道之言，必將傳於萬世，名震千秋！”
尉繚子看不得許尚的自謙模樣。
儒家的扭扭捏捏那一套。
他著實看不慣。
畢竟都牛逼成這樣了，甚至連北冥大師都被一度折服，什麼水平，不言自明。
“……”
許尚聞言，只得失笑。
尉繚子風風火火起來，立馬就有了兵家直來直去的那種風範。
什麼謙虛禮節。
該怎樣就是怎樣。
旁側。
北冥子見狀，也是極為認同的點了點頭。
我們的北冥大師現在覺得，縱觀九州，論及出世無我之境，他當屬首魁。
再言入世成聖之境。
則非當許尚莫屬。
至於孰高孰低。
北冥子只想說，顯然想要達成許尚的成就，難度更高。
單就一條。
不受凡塵瑣事困擾，反而能夠利用世事鞏固自身心境，妥妥的反其道而行之。
這是極其反人性的。
同時也困難到不可想象。
比如北冥子就有些不理解，許尚究竟怎麼悟出的吾心光明，難道是因為經歷了齊楚兩地的諸事，方才有所感悟？
北冥子有些被許尚的詳細經歷，勾起了好奇心。
但他不知道的是……
許尚剛剛所言，句句屬實。
其是真的相當於受到了夢中半聖所傳，方才能夠有此前所未見之感悟。
作為一個穿越者，許尚唯有藉助青史上下五千年的思想傳承，方才能夠與北冥子平起平坐。
由此可見。
古人之智慧。
尤其在文學思想層面。
往往是一騎絕塵的。
後人想要推陳出新，很難很難。
故，王陽明只能被稱作半聖。
不過有一點必須的強調一下。
王陽明的這個半聖，水平著實是有點高的。
對面。
黃石公：“(??? д ???)!!!”
應曜：“(=°Д°=)”
黃石公和應曜仍舊處於滿臉震驚狀。
兩人真的太過於震撼了。
正所謂外行看熱鬧，內行看門道。
黃石公和應曜其實是跟許尚走的是同一路線，包括尉繚子也是。
四人屬於尋求入世成聖的範例。
奈何。
故國滅亡。
使得應曜率先心境滑坡。
最近許尚又在楚地大動干戈，連續幾手三板斧下去。
黃石公的心境其實也受到影響了。
畢竟他曾說過楚雖三戶，亡秦必楚。
大丈夫說話，一言既出，駟馬難追。
這八個字就代表了黃石公的心氣。
結果許尚反手就把屈、景、昭三家給徹頭徹尾的瓦解了，而且還沒有造成非常惡劣的影響。
這就讓黃石公很尷尬了。
其落入了與尉繚子一樣的敗局之中。
只不過尉繚子能夠
