第185章 封聖之言 (第1/6頁)
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轟！
龍場悟道的名言一出。
等同於當場掀了桌子。
許尚直接把道家的【有我】、【忘我】、【無我】三個境界。
簡化成了兩個。
並用常有欲和常無慾進行概括。
爾後從夜氣醒轉之一瞬，無所覺，無所知，解釋為壁立千仞，無欲則剛。
並用格物致知，知行合一，解釋吾心光明，方是【有我】之境的最高理解。
綜上。
這便聯絡了北冥子最初提到的，大道歸止，有無相生，玄之又玄，眾妙之門。
吾心光明到了極致。
那就是無我之境。
亦為道家的歸止狀態。
頓時。
所有人都齊齊的怔住了。
不僅是黃石公和應曜。
就連北冥子也瞬間重新整理了對於許尚的認知。
北冥子原以為自己對於許尚是可以預知，且瞭解的。
結果許尚來了這麼一出。
北冥子發現許尚的淵博和境界，要遠超古今固有的評斷。
“許公對於【有我】和【無我】之境的解讀，確實是前所未有的。”
北冥子由衷的拱手見禮，道：“吾心光明，亦復何言！”
“單這八字，便讓入世有我，隱隱壓過了出世無我。”
“不得不說，言及經世之言，許公絕對是前者不出，後者未至的至高之論。”
……
北冥子立馬對許尚展開了極為明顯的推崇備至。
縱觀當下百年。
北冥子恐怕從未對任何一人，給予至高的評價。
另外。
北冥子的確認為入世和出世並無高下之分。
但有一個現實也是他之前非常認可的。
那就是入世紅塵，再想持續性的保持心境巔峰，基本上是難於上青天。
出世以後，沒有那麼多的煩擾。
我們就可以更加的淡然處之。
對於維持心境是有極大好處的。
最佳的例子便是北冥子與應曜。
兩者年輕的時候，處於同一層次。
結果臨到暮年。
北冥子依舊處於巔峰。
而應曜卻滑坡的非常厲害。
這就是深受凡塵俗世所擾的完美佐證。
但……
許尚搬出了王陽明的悟道之言。
只要吾心光明，於【有我】之境，甚至能夠更上一層樓。
這絕對是打破固有界限的理論。
與此同時。
尉繚子默默的豎起了大拇指。
看尉繚子這表情，他好似在說，以後牆都不扶，就扶老許你了，簡直了太絕了！
“許公，你這吾心光明，必然屬於開創之言了，或可成為諸夏兒子後輩悟道之典範！”
尉繚子話說到一半，莫名又開始仰天長嘆的道：“曾幾何時，我還因為輸給你，實在有些心中鬱結難消……現在看來，能夠與你同時代，實乃我之幸甚！”
尉繚子說著說著，突然有種肉麻的感覺了。
許尚表示有些難頂。
他趕忙解釋：“不至於此，不至於此……我的悟道之言，嚴格說來乃是夢中有半聖所傳，我也是借了先賢之意，古今之念。”
“另外對於道德經的常無慾和常有欲的解讀，肯定還是北冥大師更加權威，也更加全面。”
“我用來融合之，只是想讓儒道兩家的思想，有所掛鉤，確有牽強之嫌。”
……
許尚稍微自謙了一下。
沒辦法。
