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姦婦女，有的是貪汙腐化，有的是流氓拐騙，有的是聚眾賭博。但一般來講，壞分子出身成分還是不壞。在五類分子中，是罪行較輕的一類。嘿嘿，日後，我們這些人進地獄，還分上、中、下十八層呢！”
他講得振振有詞，好像要強調一下他“壞分子”在同行們中間的優越性似的。但他隻字不提“右派分子”，也從沒分析過“右派分子反黨反社會主義的罪行”，百年之後進地獄又該安置在哪一層。
秦癲子當過州立中學的音體教員，又任過縣歌舞團的編導，因而吹、打、彈、唱四條板凳都坐得下，琴、棋、書、畫也拿得起。舞龍耍獅更是把好角。平常日子嘴裡總是哼哼唱唱的，還常“寬大大寬扯寬”地念幾句鑼鼓經。前幾年過苦日子，鄉下階級鬥爭的弦繃得不那樣緊，芙蓉鎮大隊一帶的山裡人家招郎嫁女，還請他參加鼓樂班子，在酒席上和貧下中農、社員群眾平起平坐，吃吃喝喝，吹吹打打地唱花燈戲呢。這叫藝不礙身，使得他和別的五類分子在人們心目中的身價有所不同。還有，就是本鎮大隊根據上級佈置搞各項中心，需要在牆上、路邊、巖壁上刷大幅標語，如“大辦鋼鐵，大辦糧食”、“反右傾、反保守”、“共產主義是天堂，人民公社是橋樑”、“三面紅旗萬萬歲”等，也大都出自他將功贖罪的手筆。
去年春上，不曉得他是想要表現自己脫胎換骨的改造決心還是怎麼的，他竟發揮他音樂方面的歪才，自己編詞、譜曲，自己演唱出一支《五類分子之歌》來：“五類分子不死心，反黨反國反人民，公社民兵緊握槍，誰敢搗亂把誰崩！坦白吧，交代吧！老實服法才光明，老實服法才光明！”他對這支既有點進行曲味道、又頗具民歌風的《五類分子之歌》，頗為自負、得意，還竟然要求在大隊召集的訓話會上教唱。但五類分子們態度頑固，死也不肯開口，加上大隊支書黎滿庚也笑著制止，才作罷。後來倒是讓村鎮上的一些小娃娃們學去了，到處傳唱開來，算是有了一點社會影響。
對於秦癲子，本鎮大隊的幹部、社員們有各種各樣的看法。有的人把他當本鎮的“學問家”，讀的書多，見的世面大，古今中外，過去未來，天文地理，諸如雞生蛋還是蛋生雞，美國的共產黨為什麼不上山打游擊、工人為什麼不起義，地球有不有壽命，月亮上有不有桂花樹、廣寒宮等等，他都講得出一些道道來，而且還要捎帶上幾句馬列主義、唯物史觀。使得山鎮上一些沒有文化的人如聽天書一般，尊他為“天上的事情曉得一半，地上的事情曉得全”；有的人講他偽裝老實，假積極，其實是紅薯壞心不壞皮；有的人講他鬼不像鬼，人不像人，窮快活，浪開心，活作孽；也有的人講，莫看他白天笑呵呵，鑼鼓點子不離口，山歌小調不斷腔，晚上卻躲在草屋裡哭，三十幾歲一條光棍加一頂壞分子帽，哭得好傷心。還有民兵晚上在芙蓉河邊站哨，多次見他在崖岸上走過來，走過去，是想投河自盡？又不像是要自盡，大概是在思慮著他的過去和將來的一些事情……
反正本鎮上的人們，包括賣米豆腐的“芙蓉姐子”在內，包括鎮糧站主任谷燕山在內，不管對秦癲子有哪樣的看法，卻都不討嫌他。逢圩趕集碰了面，他跟人笑笑，打個招呼，人家也跟他笑笑，打個招呼。田邊地頭，大家也肯和他坐在一起納涼、歇氣，卷“喇叭筒”抽：“癲子老表！唱個曲子聽聽！…‘癲子，講個古，劉備
孫權、岳飛梁紅玉什麼的！”“上回那段樊梨花還沒有講完！’，就是一班年輕媳婦、妹子也不怕他，還敢使喚他：“癲子！把那把長梯子背過來，給我爬到瓦背去，曬起這點紅薯皮！…‘癲子！快！我娘發螞蝗痧，剛放了血，你打飛腳到衛生院請個郎中來！’’至於那班小輩分的娃娃，階級觀念不強，竟有喊他“癲子叔叔”、“癲子伯伯”的。
秦癲子領著全大隊的二十二名五類
