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歸明朝管，想怎麼說都行，可是這兩位本身就有互相監督的性質，雖然分錢上面大家認識統一，可是告密方面誰也信不過誰。
兵部主事李立德心想，想招降這幫澳洲人還真是麻煩，上面給的這個苦差事真不是人做的。回去問問，可不可以讓澳洲人內附後終身不面聖，這也就免了跪拜皇帝這一關了。話說回來，上面那些大佬總是當澳洲人都是傻子一樣，人家就是內附了，還真能將這造槍造炮技術以及大鐵船和造鏡匠人交出來不成。到是眼前這位說的有點譜，那造炮造鏡在澳洲應該是隻有極少數匠人才懂得，就像明朝的官員不會打鐵一樣，這船上的人也不會。
只要對國家有好處，其實明朝這幫人是不拒絕外國人在明朝做官的，看利瑪竇就知道，雖然老傳教士總想著將皇上以及大臣們都洗禮成主的羔羊，可是朝廷每年祭祖祭天這一關就過不去‐‐基督教是反對祖先崇拜的。
不過這不妨礙一群士大夫們整天找利瑪竇談論天文地理以及數學幾何曆法，並且在鑄造紅夷大炮方面，澳洲人的紅夷鋼炮出現之前，還是有很多人喜歡去談論一番的，自然大部分是眼高手低沒見過實際的也敢於誇誇其談，明末風氣本就如此。
雖然利瑪竇和明朝結下不解之緣，可是現在明朝的西洋景已經由逝世的利瑪竇變成了湯若望‐‐同樣是傳教士，同樣博學的湯若望取代了利瑪竇的位置。
可是這位子不是這麼好做的，這些年來耶穌會教士幾代人推廣耶穌信仰沒什麼成果，但是對明朝的光學天文曆法地理等方面推動效果還是不小的，火藥和火炮的技術也從這裡流傳給明朝，尤其是顆粒火藥技術，這個讓明朝受益良多。
只是作為傳教士本行來說，雖然這教堂建了幾座，可信徒真的沒多少，倒是經常有人進來燒香拜佛的‐‐見了寺廟終究是要拜一拜的，國人相信這天主和各路的佛祖和人一樣，講究個禮多人不怪。
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