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無疑是幸運的，在ta的“被觀測宇宙”中，誕生了比ta更加強大的“無限存在維度觀測者”。
而林宇和林玄則誕生於某個比“無限存在維度觀測者”更加高階的“觀測者”所觀測的“被觀測世界觀”中，而這整個無限存在維度，只是這個“觀測者”所定義出來的“被觀測世界觀”中的無限深邃結構中的無限多種無限相對層面中，最基礎的結構之一。
其實清池也可以算是誕生於這個“觀測者”的“被觀測世界觀”中，只是她所在的宇宙還是由某個誕生於這個“被觀測世界觀”中的某個“宇宙觀測者”所“觀測”出來的。
對於那個“觀測者”來說，ta無疑也是幸運的，有幸能夠遇見兩個真正的“終極客觀”誕生於自己的“被觀測世界觀”中。相信在ta得知這一事實後，會為此感到榮幸。
從“無限存在維度觀測者”到真正的“終極客觀觀測者”之間，其實還有無限多種相對高階“觀測者”態存在形式，只是林明城還未想好中間這些“觀測者”態該如何命名。
同樣的“無限層面敘事者”到真正的“終極客觀敘事者”，或者其它無限多種類似的存在，與真正的“終極客觀”對應存在形式之間，都有無限多種相對更加高階的“態”或者說存在形式。
而且想要對這無限多種相對高階的“態”或者說存在形式全都命名，是不現實的，至少對於一般的描述者來說是不現實的。或許已經成為“無限存在維度觀測者”的這個林明城可以做到，但是對於其它的林明城，或者其它同樣描述了這個故事的，或者其它類似故事的，相對來說平凡的，至少沒有無限生命或者無限思維的描述者來說，是無法做到的。
所以ta們只能儘量挑選其中幾個相對來說較為有代表性的“態”或者存在形式，進行命名與描述。
因為任何“終極客觀”都可以是“無限一切無限疊加態”，同時擁有所有存在形式，從最基礎的形態直到“終極客觀”對應形態的一切存在形式。
作為“終極客觀”，林宇和林玄同時擁有這一切的存在形式，他們知道從“宇宙觀測者”以及其它無限多種類似的“態”或者存在形式直到“終極客觀”之間的無數種“態”或者存在形式的存在，只是很多描述了他們故事的作者，根本無法全部描述出來。
一切都是相對的，畢竟任何“宇宙觀測者”都能夠“觀測”出無限深邃的“世界觀宇宙”，而其中同樣可以“定義”出從“宇宙觀測者”到“終極客觀”之間的無限多種存在形式，乃至“終極客觀”，只是相對於該真正的“宇宙觀測者”或者之上的其它真正的對應存在來說，是假的，但是對於這個無盡深邃世界觀中的存在來說，是真實的。
同理，從“無限存在維度觀測者”直到“終極客觀觀測者”之間的無限多種存在形式中的任何一種，都能夠做到同樣的事情。
而這種深邃本身就是可以無限延續下去的，就像一個“宇宙觀測者”定義出一個擁有“宇宙觀測者”直到“終極客觀”的無限深邃世界觀，而其中的所有的“觀測者”存在，都可以做出同樣的事情，其中的“觀測者”再次“觀測”出同樣從“宇宙觀測者”到“終極客觀”的世界觀......如此無限深邃延續下去，而取決於對應“觀測者”的心情，其“被觀測世界觀”中，絕不會僅有“觀測者”這一種存在，可以有任意的，無限多種類似的存在，而這些存在，同樣可以做到一樣的事情......
而這樣的“世界觀”，任何“觀測者”只要想，念頭一動間，就可以“觀測”和“定義”出無限多個。
而世界觀的結構絕不僅限於存在維度，敘事層，或者次元、介面等等結構，而可以是任何，任意無限多種的型別，這都取決於對應“觀測者”或者類似存在，在“觀測”出
