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太史慈失聲叫道：“什麼？”
採陰補陽？不會吧？那不是武俠小說中的邪門武功嗎？難道還真有這種東西？
曹操看著太史慈大驚小怪的樣子，為之啼笑皆非，他倒沒有想那麼多，反倒覺得太史慈吃驚是正常的，畢竟太史慈的年紀擺在那兒呢。
曹操笑道：“子義莫驚，‘採陰補陽’之術自古便有，《黃帝內經》和《素女真經》中均有記載，采女子體內的精華與男子本身的精華結合，結成內丹，據說可窺天道。這遠比修道之人數十年皓首窮經獨自面壁苦練才能得道成仙要快得多，當然誰也沒有見過。”言罷滿臉的譏諷，顯是對這種虛無縹緲的東西不屑一顧。
不過曹操這些話太史慈倒是很好理解，以前看《覆雨翻雲》、《破碎虛空》等書時對道家的那一套理論有一些研究，看來曹操所謂的“內丹”指的就是什麼“道胎”和“魔種”與女子交合後體內產生的什麼“太極迴圈”吧？那個與所謂“妖女”結合過的傳鷹和與秦夢瑤結合過的韓柏不就是最明顯的例子嗎？
曹操的不屑一顧也在太史慈意料之中，歷史上的曹操那首《龜雖壽》不就是這個意思嗎？在所有人都在尋求長生不老的時候，曹操卻發人深省地寫道：“盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年”——提倡保養身體可使壽命變長。這也是讓太史慈佩服曹操的一個地方，就是從不自欺欺人，不相信人能長生不老，而那句詩的說法類似於現代的保健學觀念。
說到這裡，太史慈有點明白曹操為什麼被皇帝罵了。
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果然，曹操苦笑道：“那些濟南的淫祠每一年都會為天子送去一些未經人道但已深諳男女之事的所謂‘神女’，供天子採陰補陽，以求長身不老。那班道士說，濟南的神女天人交感，深得日月之精華。”
太史慈也有種哭笑不得的感覺。
曹操續道：“這還不夠，淫祠中出產的五石散也是天子採陰補陽時離不開的東西，我這麼一鬧，天子連五石散都吃不上了，又是一項罪名。”
太史慈聞言，把自己內心中的疑惑說了出來：“這五石散真的能強身健體嗎？嘿……讓天子龍精虎猛？”
曹操瞥了太史慈一眼，道：“看來子義只知其一不知其二，五石散的功用並非只有強身健體，他還有壯陽之用。”
太史慈眼睛瞪得大無了可大，不過想想也有道理，那五石散服用之後身體變得無比敏感，而且需要大量出汗才能發揮藥性，還真像是春藥。
記得魯迅先生說，這種藥是在三國後期大文豪何晏那裡得到發揚光大，據說何晏因“耽聲好色”而“始服此藥”，然後就“體力轉強”，如此看來定是沒錯了。
經曹操這麼一說，太史慈這才明白曹操的壓力現在有多大，上擠下壓，當真是難受之及。
曹操嘆道：“就在兩個月前，天子就嚴令我再開淫祠，並要我今年進貢‘神女’及五石散，眼看濟南民風稍有好轉，現在又要重蹈覆轍……”曹操已沉重的有些說不下去了。
太史慈也不知道怎麼勸慰曹操，看來日後不久曹操的出任東郡太守與此大有關係。
曹操拍了拍欄杆，道：“也不知我這濟南相還能當多長時間，不過我也不打算改變我心中的主意，眼見我大漢朝政日益混亂，我等身為漢臣豈能坐視不管？”
轉過頭看向太史慈道：“子義，你雖年少，但才華橫溢，不必說你那些發人深省可以傳世的句子，單就是這幾年你在東萊西北六縣的作為也已經引人注目了，別人或許只看到了你西北六縣的富裕，卻沒有看到子義你與眾不同的治理地方的奇思妙想。”
太史慈連忙謙虛。
曹操一擺手道：“子義不要與我客氣，愚兄只是想知道，日
