第42部分 (第3/4頁)
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己都超脫不了滅亡的悲劇，更別說那些信仰他們的人了。
如果把佛力比作鳥的翅膀，信仰力就是空氣，沒有信仰之力供養的佛是悲哀的，比如那個燃燈佛，已經到了墜地的邊緣，據說前面已經墜毀五十三位佛爺了。
事實上佛經裡或明或暗的強調過這一點，叫做觀佛無厭，觀佛本身就是一種供養，大眾要是觀佛觀的煩膩了，佛爺就麻煩了。
這種建立在大眾信仰之上的神祇用後世莊子的話來講就叫做有恃，也就是說佛的本身就是需要種種客觀條件支撐的才能夠建立起來的，缺一不可，這種平衡不可能是永恆的，總有垮塌的一天，每一個需要依靠外力的神明都是無法長久的。
即便是人類都不可能永存，而這些依託著人類信仰過日子的神祇更加無法逃避最後的末日，哪怕你佛爺長得滿身金條，人人看不厭，人類滅亡了佛一樣要滅。
而高一層次就是依存在天道法則之力的神祇，也就是天道法則的人性化化身，只要天道與魔道不進行互易，顛倒乾坤，人類滅絕他們都不會有事。
就像恆河三巨頭這樣的，代表了這個世界成住壞空迴圈中的三樣天道之力，只要天道不改，他們將會恆久存在，而不會受到人類的拖累，當然只要魔道力量圓滿超越天道力量，乾坤互換時，那一剎那就是空的來臨，成住壞三個時段全部湮滅，三巨頭必定集體去富士康頂樓觀光。
對於老聃這種已然用自己的力量超脫這個世界的神祇來說，整個宇宙的毀滅就跟打掃房間灰塵一樣，用得著高呼末日降臨，最終審判嗎？
當然，也有像耶和華那樣的有潔癖的神祇，動不動就來個大掃除，最搞笑的是他每次大掃除都不掃乾淨，還要每樣生物留下一對用來繁殖，以滿足他以後想要搞衛生就能隨時掃出滿滿當當的一堆蛇蟲鼠蟻，這種無限熱衷於打掃衛生鍛鍊身體的神祇可不多見，反正杜營來的那個時代聽說上帝又手癢了。
道教徒的信仰力對於已經超脫世界的老聃來說根本是可有可無的，他當然不會把心思放在這上面，所以才任由佛教去大肆爭搶信徒，視若無睹。
但是杜營還沒有超脫啊，要是能收集到大量的信仰之力那就大有作為了，信仰之力在修行界來說就是材料，就是錢，就是功德啊。
一個虔誠的信眾做了善事獲得了天道功德，他信仰的神也可同時分享其中一部分功德，所以絕大多數教派都是勸人為善的，只有少數修習魔道的例外，他們收集的是業力，其實也是一種負面的功德，相當於期貨中的看跌買空，只等到乾坤倒轉，天地易位之時，魔道變為天道，這些無窮業力也就轉化為無量功德了。
到那時，現在這些魔道修行者如果還存在的話將會轉化為最正統的天道真傳，成為新天道意志的代言人，一步登天，不用像現在這般要隔三岔五閉關擋天劫了。
珠女神完全無視杜營深邃智慧的思考者形象，無所事事的她走遍全屋後又把目光落在那個呆呆的壞老頭身上，拿起皓月般的白嫩纖手在杜營眼前揮舞。
結果杜營眼皮都不帶眨的，視小手有如無物，完全沉浸在自己的思考之中，讓珠女神好生鬱悶。
良久，叩門聲起，楊朱和尹喜端著幾個胡餅和熱騰騰的羊湯推門而進，低頭跪在杜營面前獻上。
被珠女神推醒的杜營這才回過神來，招呼楊朱尹喜起身坐下一起吃，才帶頭拿起胡餅啃了起來，吃著吃著總感覺有什麼地方不對，而且旁邊珠女神笑的很詭異。
仔細一看，杜營傻了，下巴上的白鬍子不知道什麼時候被編成十幾個銀白色小辮子，在下巴上來回晃盪，很是古怪。
杜營再怎麼邪惡也不會打女人的，狠狠瞪了珠女神一眼，伸手想把這些小辮子解開，不知道珠女神用的什麼手法編織的，這些小辮
