第10部分 (第1/4頁)
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第二進院落是天師殿，主殿供奉張天師、許天師、葛天師和寇天師，共四大天師。配殿供奉張魯、陸修靜、陶弘景、葉法善、司馬承禎、陳摶、張伯端、白玉蟾、王重陽、丘處機、王文卿等為道教的發展做過巨大貢獻的歷代著名道士。
他們的雕塑或者壁畫下面還有各自的簡介，簡直就是一個道教歷史博物館。
第三進院落是萬壽宮的主殿所在，院落最大，近兩畝，正殿也最雄偉壯觀，高達30多米。正殿供奉三清，兩側還有玉帝、真武大帝、文昌帝君、東嶽大帝、媽祖等神靈。
北側配殿為老君殿，供奉老子、莊子、尹喜、列子、黃帝。南側配殿為藥王殿，供奉藥王孫思邈，還有扁鵲、張仲景、華佗、李時珍等古代名醫。
這一進院落還有遊客休息處，北側廂房賣紀念品和段宇鐘的書畫作品，南側廂房放置可以借閱的道教經典和一些好的仙俠。
比如唐傳奇，《西遊記》、《東遊記》、《蜀山劍俠傳》、《道緣儒仙》、《神遊》、《新格物致道》、《北宋末年當神棍》等又好看、又暢銷，還真正具備道教思想和價值觀的小說。
第四進主殿供奉歷代對道教做過巨大貢獻的凡人，有主持滅佛的三武一宗四個帝王，分別是北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，北周世宗柴榮。
因為那時佛教貪得無厭，瘋狂擴張，佔據大量人口、奴婢、田產、財富，庇護罪犯，不交稅，還大力宣傳割肉飼鷹、鐵鉤掛體、剝皮書經、燒身供佛等殘忍行為，甚至在寺院中**，所以才有三武一宗之厄。
後來佛教吸取了這些教訓並且中國化之後，就沒有出現這種劇烈鬥爭了。
雖然這四個帝王都因佛教的報復，個個英年早逝，拓跋燾只活了44歲，宇文邕35歲，李炎32歲，柴榮38歲。四個傑出帝王就這樣突然暴死，丟下了未盡的宏圖大業，實在令人扼腕。
而且，異教勢大，他們四位帝王死後也被潑了無數髒水，還被詛咒下地獄。如果真有地獄，段宇鐘相信他們仍然還在地獄裡受苦。
他們為華夏民族的根本利益挺身而出，我不入地獄誰入地獄，卻落得如此下場，是華夏民族對不起他們，道教也對不起他們。
一族的英雄，必是另一族的惡魔，他們四代帝王能讓佛教如此詛咒和恨之入骨，實乃他們的光榮。也是他們對華夏民族貢獻的證明。
正如有位詩人講的，人們往往讚揚蜜蜂的勤勞，卻不待見蜜蜂的尾刺。但倘若蜜蜂沒有了刺，也許蜜蜂就會滅絕了。
而勤勞善良的華夏民族就是蜜蜂，這四個偉大帝王就是蜜蜂的尾刺，他們犧牲了自己，卻換來華夏文明融合外來異教的機會。就算千秋萬世之後，他們仍然功不可沒。
如果歷史沒有了他們，想象現在的印度阿三，有可能就是我們的現在。而他們雖然在歷史上沒有讚歌，只有咒罵，但正是這些咒罵，記載了他們的功績。他們勝過一萬個庸碌佞佛的帝王，更勝過梁武帝這樣的愚蠢的帝王幾萬倍。
也許千秋之後，他們會被重新評價，會如同秦始皇、漢武帝一樣，雖然被罵，但他們的功績也同樣煊赫。
段宇鍾當初懷著崇敬的心情塑造了這四尊帝王之像，同樣懷著崇敬的心情寫下了他們的簡介和功績。
當神像落成時，昊天元氣海震動，段宇鍾彷彿聽到了地獄裡的歡呼和憤怒、驚恐等情緒。
主殿除了這四位帝王外，還供奉有李隆基、趙佶、明朝嘉靖皇帝朱厚熜等帝王，功過是非任人評說，但無疑他們對道教是有很大貢獻的。
配殿上供奉有太平道教主張角、道士于吉、唐高祖李淵（他將道教定為了國教），詩仙李白、詩人陶淵明、李賀，小說家還珠樓主，
