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字的筆勢和形態，狄風便猜出這可能就是小篆。
小篆也稱“秦篆”，是秦始皇統一天下之後，深感此前諸侯長期地域割據，言語異聲，文字異形，書寫形式很不一致，甚至一字多形的現象達二十多種寫法，這將給秦國統一之後的文化交流和經濟發展帶來極大不便。因此，秦國在統一貨幣、車軌和度量衡制度的同時，秦始皇又下令推行“書同行”政策，並命令由宰相李斯負責，故而李斯在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，刪繁就簡，廢除其他諸侯國的異體字，而創制出統一文字秦篆，統一了全國的文字。這種書體更趨簡化，線條圓勻，字呈豎勢。是我國漢字的一大進步，也是漢字發展史上一次重要的里程碑。為後來楷、隸、行、草諸書的變革開闢了廣闊的道路。
狄風之所以知道竹簡上的文字是小篆，這完全歸功於他在兩千多年後喜歡讀書之故，並且曾經為了弄清李斯所創的小篆是什麼樣子，還曾在電腦上百度過。
但此時狄風深深感到遺憾的是，他雖知這是小篆，卻對這些文字不是很熟悉，只有個別簡單的文字，結合筆畫與兩千多年後的漢字去對應，這才識得幾個出來，可也僅限於像“孫、吳、子、下、紅、而、人、八、得、穿、雲”等漢字，而且有的還要藉助繁體字去猜想。剩下的，也就只有那些小篆認識狄風，狄風卻不認識它們了！
項羽見狄風手拿竹簡看得好像有些痴迷，便對狄風說道：“你要是喜歡看，這些書就都送給你了。”
“什麼？都送給我？”狄風一時沒有明白過來。
“這些爛書都煩透我了，你拿去也省得我再看了。”
狄風當時心想，這些竹簡若是放在兩千多年後自己可就發達了，也無需因工作不好找，去考什麼公務員了！只要拿上一捆去到電視臺的鑑寶節目，肯定令那些負責鑑寶的專家都會眼前一亮，不敢說自己遞上去的東西是贗品或者仿製品！
然而狄風剛高興半截，他就清醒過來，明白自己如今身在秦末，這些竹簡只能做學習之用，根本就不值錢。
“項兄，那就多謝了！”狄風對項羽表示感激。
“你我既然是兄弟，何須這麼客套！”總算把這些煩人的竹簡易主，項羽感覺心裡一陣輕鬆。
狄風讓幾位兵士把一捆捆竹簡，從項羽這裡又搬到他所居住的房間，激動的心情幾日都沒有淡去。在這幾日裡，他幾乎將自己埋在了竹簡之中，翻看完這捆，便去翻看那捆，最後有幾捆被他視若如珍寶一樣，不忍放手。
狄風捨不得放手的幾捆竹簡，是一部《孫子》，忍不住在屋中獨自手捧一捆竹簡讀出聲來：“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。”
閱讀完《孫子》始計篇，狄風真感謝他在
