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以滄海界為中轉，唐家很順利地搬了過來。
不知是唐家族長的刻意約束，還是被四諦城先進的“文明生活”嚇成了土包子，又或者被唐徵明叮囑寄人籬下須低頭，反正唐家人來了後甚為低調，除了白天造房子的時候吵鬧了點，平日裡幾乎沒有折騰出動靜，宛若一捧水流入了湖泊中。
不過，畢竟增加了近兩千人口，擴大了消費市場，而唐家又賣了老家的不動產，現金流充沛，族人兜裡都不差錢，短時間內刺激了四諦郡的生產，令市集顯得更為繁榮。
這些小事自然不需要徐勝分心關照，他得到千里傳音，派往金剛門、元始教、春秋學府的使者已經歸來，便騰了時間前往蓮花寺。
“觀方丈氣色，看來體內的穢源之氣已經根除。”
徐勝見到了在外界被傳為“重病纏身已入膏肓”的道虛方丈。
“多虧了秦施主這些時日的細心醫治。”
道虛十分誠懇地向秦子衿致謝，後者連忙擺手稱自己做的事情微不足道。
稍作寒暄，徐勝直入正題：“三家的反應如何？”
葉衣道：“元始教拒絕了，但並未說死，如果我們能拿出證據，證明天龍教的救世法有害無益，他們便願意出手。”
“我在大會上拿出的證據不行？”
“還不夠，你證明了吸收穢氣入體會讓人變成沒有理智的行屍走肉，但沒有證明天龍教的救世法和冥洲的情況相同，事實上，燭龍王也不宣告自己會繼續改進方法，讓凡人也能適應穢氣。”
徐勝失笑道：“元始教做事這麼嚴謹？”
“畢竟圍剿的物件是三品靈脩和二品神靈，一旦動手可是要賭上身家性命，就連參商真君也不敢保證自己能全身而退，由不得他們不慎重，唯一的好訊息是，元始教會在暗中阻撓域外邪神恢復實力，儘可能拖延時間。”
“這的確是一個好訊息，那春秋學府呢？當日會上所見，駱夫子性情剛烈，對天龍教頗有成見，他應該不會拒絕吧？”
“駱夫子的確答應了，但有要求，他只會對域外邪神動手，不參與對付燭龍王，除非拿出證據證明天龍教的救世法不可行。”
“跟元始教的條件相同，算是在情理之中，他能答應對付域外邪神已是足夠。”
駱騏驥提出這樣的要求在徐勝預料之中，或者說在軍師尚善美的分析中。
蓋因駱騏驥的靈格為“先師·倉頡”，此靈格除了要求文華創作外，還必須維護人道氣運，因此駱騏驥不能對舉著大義旗幟的燭龍王動手，否則必會遭到靈格反噬，但驅趕域外邪神有益無害。
靈脩不必事事遵循靈格的習性，但不能做完全矛盾的行為，比如晉升了“殺人狂”就不能做救死扶傷的善舉，否則輕則降低演繹度，重則失智發瘋。
順帶一提，葉衣出手對付八岐蛇魔能大幅提升演繹度，身為三貴子之一的“月讀命”，保護瀛州百姓，消滅災禍，可謂天經地義，瀛州神話中殺死八岐大蛇的便是同為三貴子的素戔嗚尊，也就是月讀命的弟弟。
“最後的金剛門的態度呢？”
“釋鯤鵬同意出手，但也有條件，他想要獲得滅輪界一半的使用權。”
“這個條件也在意料之中，只是我們做不得主，還得與九華派商量。”
只要經歷過救世大會，就不會驚訝於釋鯤鵬的條件。
當初與會的另外三位三品強者皆提出了各自謀劃已久的救世之法，唯獨釋鯤鵬被趕鴨子上架，臨時憋出一個“地上佛國”，可這方法也就騙騙不知情者，明眼人都能看出很不靠譜，若非九華派緊跟著拿出了“避入滅輪界”，只怕佛門的臉都要被他丟盡了。
於公於私，於名於利，釋鯤鵬都想要補救一番，而與其
