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產技術的卓越著作，在有清二百六十餘年間，除了《物理小識》、《古今圖書整合》、《授時通考》等寥寥數種書有所摘錄或引用外，再也見不到它的身影。
民國初年，有人去查《雲南通志》，發現裡面在說到冶煉銅礦時，引用了一本名叫《天工開物》的書。此人想要看到這本書的全貌，於是便到北京各個大圖書館去尋找，結果一無所獲；又去詢問各藏書家，也沒有一個人知道這本書。好像在中國這塊土地上壓根兒就不曾有過它一樣。後來他偶然在一個日本朋友家裡見到這本書的日文版，於是他又到日本圖書館去查閱，竟然發現這本書還有英、俄、德、日、法等國的翻譯本，而且法國還有全譯本。據說當年法國皇帝拿著這本書，如獲至寶，愛不釋手，將它深藏於皇帝文庫中。而具有諷刺意味的是，唯獨中國不存這本書。後來他又在法國國家圖書館裡找到了《天工開物》的明朝最初刻本，然後按照這個原刻本廣為印行，《天工開物》才在中國重見天日。
宋應星紀念館
《天工開物》的命運非常深刻地表明，我國曆朝歷代的封建統治者根本不注意對農業、手工業生產技術的開發和利用，甚至視科學技術為&ldo;雕蟲小技&rdo;或&ldo;奇技淫巧&rdo;，所以到了近代，中國自然科學技術的落後也就成了歷史的必然。
斷橋情深白蛇娘子演變之謎
白娘子和許仙的愛情故事悽美哀怨，感天動地，在中國家喻戶曉，童叟皆知。然而白蛇傳說不是一個作家的個人作品，而是在民間流傳的過程中，由民間藝人、文人不斷加以增改，才最終形成了現在的藝術形象。那麼，白娘子的原型是怎樣的？她又是如何經過幾代人的塑造，從而演變成一個聰慧善良、大膽追求愛情的姑娘形象的呢？
白娘子是位美麗的姑娘，她的所作所為無不體現中國民間的理想，是由中國傳統文化產生的神話形象。近年來，透過學者的不斷研究和考證發現，白娘子的藝術原型很可能是唐人志怪小說《李黃》中的女妖&ldo;白蛇娘子&rdo;和&ldo;青服老女&rdo;。經過小說《李黃》的傳播，白蛇娘子的故事已經為一部分讀者所瞭解。到了南宋，出現了平話本《西湖三塔記》，該書講述的是白娘子和奚宣贊的愛情故事。不過在這兩個故事中，白娘子都是兇惡的妖精，專取活人的心肝下酒，而且不斷用新人換舊人。《西湖三塔記》中還出現了法海鎮白娘子於湖內石塔下的情節。在這裡，法海倒是降妖除魔的聖人了。神話傳說就是讓人不可思議，藝術原型經過千百年民眾的流傳，最終會變成什麼樣，還真值得品味。
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