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既然早晚要變，還拖著幹什麼呢？
這簡直就是言論上的逼宮了。
出乎意料的是，武則天並未治他的罪。‐‐我可以不聽你的，但是你儘管說。
古代君主，有此雅量的，不多。
確實，一個坦坦蕩蕩的社會，就不該有那麼多關於說話的禁忌！
江河滔滔東流而去，它絕不會因為某個強勢人物的好惡取捨而西流；硬要讓它西流的話，少則十年，多則九十年，它終歸要掉頭而東！
武則天在暮年，內心已經明白了這個道理。她已經知天命、已經耳順、已經從心所欲而不逾矩。
該發生的必將發生。
她選擇了讓李顯做太子，而沒有讓李旦做太子，也就是意味著她全都考慮成熟了。李顯雖然任性，但畢竟有一點兒剛烈之氣，比文弱的李旦更適合做未來天下的主人。
到此為止，除了她本人的皇帝名號和大周這個新國號，一切都已經不逾矩了。此後的天下，究竟屬誰，武則天不再去考慮了。
她只想做個百事無憂的富家婆。
可是，她能安安穩穩當個富家婆嗎？
38、女皇驚起時見到的是滿院兵卒
在武週末期，急劇扭轉歷史方向的的，是一位80歲的老人‐‐張柬之。
耄耋老人以莫大的勇氣和智慧扭轉歷史方向，這樣的事，在歷史上不乏其例。當代人中，大概有半數以上都曾親歷過。
這不是什麼奇蹟。
是因為他順應了歷史大勢和人心。
不是偉人拯救了人民，而是人民成就了偉人。這個因果關係，不能弄顛倒。
上一節所提到的平民蘇安恆，就已經說出了真理：&ldo;天意人心，將歸李家&rdo;。而在河北禦敵時，太子李賢的大旗一豎，就有幾萬人踴躍參軍，則是對這個真理的印證。
這和前面的敘述似乎有一些矛盾。不是說，武則天時期國泰民安麼？不是說武則天為廣大下層寒族開啟了上進之門麼？不是&ldo;薄徭役&rdo;是武則天一貫的國策麼？
為何人心還要思唐？
這是因為：首先，國泰民安是從貞觀年代延續下來的，人們至今仍感念大唐。其次，高宗時期雖然災害連年，但並沒有大的政策失誤，同時還完成了堪與太宗比美的開疆大業，人們覺得革命的理由不充分。其三，大唐沒有武周時期的酷吏和殺戮。一個製造了大量冤案的政權，無論如何不能獲得人們的原諒。其四，也是最重要的，就是臣民在文化觀念上不能接受女人當皇帝，這件很彆扭的事，實際上顛覆了人們的信仰所在‐‐儒家觀念。華夏民族是無神論民族，所以必須要有一個神聖化的理論來做精神支撐，否則全體民族都將陷入迷惘和道德淪喪。
由於這些原因，無論是平民的樸素感受，還是士大夫的忠君觀念，就都和最高執者別著一股勁兒。
這就是蘇安恆所說的&ldo;天意人心&rdo;。
大家想不通：一個為實踐所證明是很好的政體，為什麼不去實行它、或者為什麼要提前結束它？
人們這種情緒的積累，潛藏著巨大的政治能量。它無時無刻不在醞釀，要挑選一個代表者來完成打破現狀、撥亂反正的大任。
就在武則天與大臣和解、倦於政事的六年多時間裡，由她親手培植起來的一批正直大臣卻在悄悄地醞釀著政變！
這真是一個很幽默的背謬：她要做一個好皇帝的時候，人們就不想讓她做皇帝了。
起決定作用的是狄仁傑。他在武周後期獲得了女皇的莫大信任，卻不動聲色，在隱蔽地做著為大周掘墓的工作。
