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到全國各地尋訪各種產業的高明工匠，對其加以保護之外，還透過政令的手段，將這些工匠世家傳承下來的工藝手法蒐集整理起來，分門別類的歸納成書，將這些難得的手藝儲存下來，並且今後傳承下去，那麼肯定是另一個歷史程序了。

宋應星所著的《天工開物》雖然非常難得，其中雖然記載了很多行業的技術，但是這本書卻還不夠詳實，許多工藝手段不過只是籠統的對一些工藝進行了記載。

當然這樣的做法肯定會招致一些工匠的反對，因為在他們看來，他們傳承下來的這些手藝一旦被&ldo;外人&rdo;所知，這很可能會影響到他們自身乃至是後代今後的生計，肯定不會老老實實的將他們所掌握的技法奉獻出來。

可是那是問題嗎？對於整個華夏統治者，一個王朝的帝王來說那並不是什麼問題，高官厚祿亦或者砍頭威脅都行，難道還怕他們不會叫嗎。

只要能夠把一部分的工匠保留下來，整個華夏文明也不可能走向後世那種境地，恐怕死迴圈也未必不能夠一舉破除。

可是卻並沒有，整個華夏從死迴圈走了出來，可是面對不是三代之盛世，而是所謂的&ldo;康乾盛世&rdo;，尼瑪百姓連一頓百米飯都吃不上的所謂盛世。

華夏也徹底開始以超音速的速度迅速沒落，短短的兩百年整個華夏從原本的停滯不前隕落掉落進入半野蠻時代，整個一個悲劇。

也導致了整個華夏的悲劇，當然劉宇也不可能一樣的任其發展，和商人一樣，劉宇也是強行進行改革，當然面對的只是工人，受到的阻力比商人商業改革簡單多了。

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