第20部分 (第2/5頁)
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目的也不同了，以品嚐為主；不象凡人們，以填飽肚子吸取營養為主，品嚐只是輔助的享受。他們只是食物不同罷了，神仙們吃靈氣，凡人吃米飯等食物。
不過華夏可是個歷史悠久的美食國家，對於吃特別有心得。酒桌上好辦事，就是華夏人的一大特色。
特別是對於華夏的某些政府工作人員來說，菸酒就是研究；沒菸酒怎麼研究，當然就辦不成事了。
酒桌文化是華夏的優良傳統，這點連從華夏飛昇的神、仙們都被傳染了。君不見淨壇使者豬八戒海吃八方嗎？觀音菩薩還要瓜果供桌呢！不然菩薩也會發怒的！
葉瑜執行真元、忍住噁心去解剖蟒頭了，當然是憑感覺摸著進行的。
這蟒頭還真堅固，費了不少真元才劈開了它。突然一股清新、充沛的靈氣撲面而來，葉瑜身上的骨觀音像又發出了乳白帶綠色的光。
葉瑜感覺身上的靈氣越來越稠密；這好像與以前吸收的靈氣又有所不同；倒有些象仙君道明子藏在《異事奇珍大全》中的仙精元。
“怎麼回事？”葉瑜嘀咕著用手摸去，竟然在毒蟒頭骨中摸到了幾塊雞蛋大的石頭。
這石頭入手冰涼，滑溜溜的像溪邊的鵝卵石。葉瑜不由疑道：“難道毒蟒也會長結石？不過這結石怎麼含有仙靈之氣；太好了，我正擔心功力突破時靈氣不足，這真是得了老婆暖被子。”葉瑜放聲狂笑著。幸好這附近沒狼，不然肯定被他招來。
葉瑜高興地吃下了從蟒頭中扒下的肉，也不覺得腥臭難嚥；人逢喜事精神爽唄。也真實現了他當時對毒蟒的誓言――扒皮、抽筋、吃肉。
只不過現今是改為時下較流行的返祖類食法――生蟒片，與日本人喜歡的生魚片就差一字兒，換湯不換藥。
為了突破到融合初期（古武天級）葉瑜這次準備充足，雙手各捏一塊毒蟒結石，實際上是仙石；執行起獨孤求敗的《獨孤心法》，進入較深層次的入定修練中去了。
葉瑜全身發著亮光，像戰爭時的照明彈；也不知過了多久，只感覺經脈、紫府丹田中‘轟‘的一聲巨響，終於突然到了古武的天級武者。
好像還有餘力，繼續修練衝刺。又過了一段時間，又是‘轟’的一聲，不過比前次聲音小一些，最終突然到了古武者玄級，也就是修真者的融合中期。
精神力修為也因為救人時對於人生、人性、母愛的深切感悟而突破到了心動中期。精神力修為的突破相比較真元力的突破更難幾倍；它需要感悟，這是個很模糊的概念，沒有任何功法。
感悟的手段千奇百怪，比如說你扶起了一位不小心摔倒的老人，那老人露出了感激、慈祥的眼光，你也許就能從這眼光中感悟到你正需要的，精神力從而突破。
又比如說修魔者他殺死了與他爭鬥的敵人，他從敵人死前那絕望、恐怖的神情中感悟到什麼，他的精神力也能突破。這只是打個比方，真正的感悟要比這艱難千倍。
古武者注重內家真氣、身體力度的修練，他們普遍精神力修為弱；即使是先天級以上的高手卻是連神識都沒有，只是感覺較靈敏，也只不過幾十米左右；與修真者神識外放幾千米，甚至幾十、幾百千米相比差太遠了。
這對於修行者來說，就是致命的地方。比如心動期的修真者與古武神級武者真元相差不大。他們如果比鬥，前者神識可外放5千米，他在遠離古武者5千米的地方就感覺你了。
而神級古武者感知範圍只有幾百米；修真者法術打到了你身邊幾百米你才發現，優劣即判。其實說白了，就似愛國者導彈與飛毛腿導彈的區別，不在一個檔次。不過如是近身搏鬥，古武者可能就佔優勢了。
所以，真元力修為可以借靈藥增加，精神力修為就無計可施了
