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乃社多少有點遺憾。只有邢副書記曾經把右手伸給他，讓他用雙手捧了一下，他感到非常###，因為這是他一生中握過的最大官員的手。官員們走了以後，他捨不得洗這雙手，說是怕把領導的仙氣洗掉了。年輕人不屑一顧，笑著打趣他，表爺，你要是把胳膊砍下來，豈不是永遠做個紀念了？孫乃社沒有理他們，仔細地品味了邢副書記的詩，品了半天說：“這詩是無比的好了，平平仄仄的，只是欠缺一點歌頌道教的味兒。”“靜宇”道人說：“怎麼沒有？這‘盛世’二字就包含進去了，只有盛世，才能修廟嘛。”孫乃社說：“對，對。還是道長的悟性高！”道長把這張紙恭恭敬敬地捲了起來，打算拿下山去，裱糊了以後，掛在顯眼的部位，當做鎮山之寶。
後來，悟性高的“靜宇”道人，經常揣著香火錢到縣###部走動，肩上揹著的大袋子裡，裝的是一些黃絹子，上面用紅硃砂畫滿了像朝鮮文字那樣的符咒，只有個別領導在場時，他都會神秘地送上一條，說是請領導把這條黃絹子，帶在身邊或者放在枕頭底下，可以驅邪避災，防小人作祟，保佑他升官發財。這些領導無不欣然地接受，並且真的悄悄地按照他的秘囑辦理，心理上很受安慰。在一些場合下，大家議論起來，都說這個“靜宇”道人是個難得的人才。眾人拾柴火焰高，“人才”終於當上了縣裡的政協委員，進入了參政議政的行列。倒是對建廟功勞最大的孫乃社，自從下山以後，得了一場大病，吃了十幾服湯藥不見回頭。孫乃社心裡想，八成是自己從山上拿回來的錢是不義之財，神仙不太喜歡，才用這種方式警示他。於是，就要把這些錢如數退還給“靜宇”道人，道長說：“這是神仙給你的辛苦費，並不多，沒有什麼。”孫乃社的心一下子放寬了，這錢當然不用退了，當天就吃下了一大碗飯，病也好了起來。
辦在聲頂寺裡邊的馬寨小學，因為劉慶河不同意恢復寺院，躲過了一場大劫。可是，家長們紛紛到劉慶河那裡告狀，說現在的小學越辦越不像話，教學質量太差了，村裡再不整頓一下，沒有人肯送孩子去上學了。
轉正（1）
馬寨小學確實越辦越不像話，自從劉慶立當上了校長後，教學的是清一色轉正的民辦教師。轉正的民辦教師，身份雖然變了，仍然是“本地造”。這些老師，離家裡很近，都是“一頭沉”，女人和孩子們分的責任田，當的是“地主”，教師就要天天回家給他們“扛長工”。一到農忙季節，學校裡就會放假，一年四季都有農忙的時候，放假的次數不計其數。甚至不管農忙不農忙，只要哪個老師家裡有事兒了，就不去學校上課。沒有老師教了，學生們可以到學校外邊的小河裡摸螃蟹、撈螞蝦、逮小魚兒，玩足了，玩夠了，到岸上背起髒書包回家吃飯。家長以為孩子上學去了，其實，這些孩子不過是在外邊玩了一天。這些農村孩子確實比城市裡的孩子們幸福，學習的壓力不大，一點也不像城市裡的孩子，整天有寫不完的作業。用迷信人的說法，這些城裡的孩子，一定是欠了老師們的“文字債”，才託生到城市，專門寫作業還債的。
劉慶立當上民辦教師最早，轉正卻最晚。民辦教師是時代的產物，是在20世紀60年代到70年代，在生育過剩、生源過剩，教育資源嚴重不足時產生的怪胎。這一大批民辦教師，都是從回鄉知識青年或鄉里多多少少識一些字的人中，由生產大隊安排、公社###門備案安###來的。當然，能夠當上一個民辦教師，沒有頭臉兒的人，是辦不到的。後來，教師隊伍的成分越來越複雜，公社教革辦安排的是“代課教師”，村幹部安排的是“隊辦教師”，都是依靠關係進來的。
教師隊伍的急劇膨脹，讓國家負擔不起。新進教師隊伍的人，還要靠工分吃飯，這就與國家發工資的教師有了差別，分別叫做“公辦教師”和“民辦教師”。公
