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諸侯間戰爭爆發，人民就會流離失所。
乖亂反目，是謂萌牙戲罅。
這些現象都是發生大變革前萌芽狀態的裂痕先兆。
聖人見萌牙戲罅，則抵之以法。
聖人見到萌芽狀態的大變革先兆時，就用出臺嚴格完善的法律來扭轉時局。
世可以治，則抵而塞之；
亂世如果可以治理，就抵制他讓他不要再惡性迴圈。
不可治，則抵而得之；
如果不可救藥了，乾脆就推翻他。
或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。
要麼透過法律抵戲亂局，要麼乾脆推翻。
五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。
五帝時代採用的方法是堵塞漏洞挽救天下；三王時代採用的方法是抵戲而取代之。諸侯爭霸的時代，運用抵戲之術為上策。
筆者感悟
天下時局發生了動盪，朝政就會不斷現錯誤的決策，這些都是因為沒有明主造成的。如果諸侯無道，小人就可以亂獻讒言，擾亂時局、*忠良。在這種亂世之秋的情況下，聖人是不會做無畏的犧牲的，他們會靜觀時局變化，謀劃應對策略。此時忠良賢人們就不知所從了，由於小人得勢，他們不被*就不錯了，更談不上被重用了。
貪得無厭的小人當道，忠臣就是他們的絆腳石，他們一定會挑撥離間國君與忠臣之間的關係，讓國君不信任忠臣。亂臣賊子一旦當道，必然導致諸侯間戰爭爆發，人民就會流離失所。如此等等的現象都是將要發生社會大變革前的萌芽狀態先兆。大智慧的人就是要把握這樣的萌芽狀態先兆。
聖人見到萌芽狀態的大變革先兆時，就用制定出臺嚴格完善的法律來扭轉時局，用法律來約束亂臣賊子的不法行為，用法律來約束人民的行為規範。
如果社會動盪已經到了不可救藥的地步了，人民已經對法律武器失去信心了，已經渴望變革了，此時就只有一個辦法，就是推翻他，建立社會新秩序。
五帝時代採用的方法是堵塞漏洞挽救天下；三王（夏禹﹑商湯﹑周武王）時代採用的方法是取而代之。諸侯爭霸的時代，運用抵戲之術為上策。
五帝有五說：①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜。③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯。
亂臣賊子秦檜
亂臣賊子秦檜
秦檜出身在一箇中小地主的家庭。他父親當過靜江府古縣（今廣西永福縣境）令，這在宋朝統治階級中只算得上一個小官。
靖康元年（1126年），金兵進攻汴京（今河南開封），要求宋徽宗割讓三鎮：太原、中山（今河北定縣）、河間。這時身為職方員外郎的秦檜，提出了較為重要的四條意見。一是金人貪得無厭，要割地只能給燕山一路：二是金人狡詐，要加強守備，不可鬆懈：三是召集百官詳細討論，選擇正確意見寫進盟書中，四是把金朝代表安置在外面，不讓他們進朝門上殿堂．當時要弭兵就得割地。南宋派秦檜和程璃為割地代表同金人進行談判。秦檜在談判中尚能堅持上述意見，於是又升為殿中侍御史、左司諫。後來，金統治者“堅欲得地，不然，進兵取汴京”。朝中百官在討論中，範宗尹等七十人同意割地，秦檜等三十六人認為不可。
在宋徽宗，欽宗被俘後，女真貴族要立張邦昌為傀儡，時任御史中丞的秦檜不發一言。御史馬伸等人上書反對立張邦昌，要求秦檜也簽名。秦檜起先不同意，但數十名官員先後簽名，馬伸“固請”，秦檜無奈，只得簽名。因在上書者中秦檜官職較高（言官之首），於
