第474章 終章4 (第1/2頁)
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道教的推廣十分順利，反正洪七把異宇宙的人類當做妖怪來養，不就是喜歡教化妖怪嗎？
碧遊宮本來作為一個武館，後來變成一個幫派，最後形成截教，洪七講究有教無類，不要求弟子的德行，所以截教弟子道德水準參差不齊。
教派內部採取尊師重道，內部卻是極限排名制度，弟子隨時調整上位者。
一百年前，弟子排名終於基本排定名次，大弟子就是張奇，他是大弟子，也是代理教宗，加強了弟子們對截教的信仰程度與凝聚力。
沒有辦法，張奇擁有無極元炁血脈，就血脈上，洪七與他還真算是本家，有點像當年洪玄七誤入封神世界，他遇到那位過來做任務的通天教主的靈魂，他們都具備同樣的血脈。
截教在北方武林絕對是一霸，弟子也有加入聖人門下，但加入的人卻不是很多，對世俗的控制卻越來越強，已經變成控制北方世俗世界的重要力量。
再說頑石大和尚，他選擇西方一座比較富裕的城市落腳，進入城市的時候，採用了苦行僧的模式，在街頭宣揚自己的思想。
並在各種場合與別的思想進行辯論，引來一些人的追隨，他又丟擲修來世的理論，認為人類會靈魂轉世。
如果這輩子感覺到平平淡淡，那就供養佛陀，佈施寺廟，祈求來世能有個好結果。
大殿裡，佛陀的形象就是胖胖的光頭洪玄七，不是他不想樹立自己的形象，這次任務以洪玄七為主，他不敢僭越，他是真的怕觀主。
佛教思想對於社會中下層相當好用，一旦佛教勢力增加，又吸引了統治階層的目光，此教善於愚民，有利於統治，在西部地區傳播很快。
一百多年的發展，佛教不僅控制政商兩界，還控制軍隊，所有部隊都叫做佛兵，而佛教變成信仰區最大的地主，來源於信眾的捐贈。
各地區不僅由地方的土豪劣紳控制，所做的一切都需要佛教的組成的大和尚委員會的准許。
這就是世俗與宗教誰掌握話語權的問題，但本質卻是誰掌握軍隊的權利，所謂槍桿子裡出政權。
佛教內部卻是中央集權，現實管理者就是頑石老祖，他享受著金錢、美女與權利，做到了人生夢想：醒掌天下權，醉臥美人膝。
佛教統治區域維護的是佛教的統治利益，所有一切權利都要服從佛教的利益，佛教才是最大的既得利益者。
尤其，頑石描述了極樂世界，一個沒有饑荒，沒有災難，沒有疾病，時常能聆聽佛陀教誨的世界。
凡是所謂狂信者以上飛昇，就會進入極樂世界，其實就被頑石吞噬掉，他就是寄生在佛教地區的最大魔鬼。
在這裡，頑石如魚得水，見人說鬼話，見鬼也說鬼話，他就沒一句真話，全部是謊言。
這就是洪玄七前期一直把他放在手下，那時候頑石和尚可不敢露出半句假話。
觀主看出江山易改，本性難移，最終還是想放棄他，只不過這次任務需要這麼個本性貪婪的傢伙，才再次找到他，把他帶了過來。
其實，洪玄七何嘗不貪婪，只不過他比頑石更加貪婪，有的時候，他們是一種人。
又經過三百多年，洪玄七到達這個世界已經超過五百年，對於在異界動不動就是上萬年的他，對這點時間根本不在乎。
洞玄觀組織已經統治了全部南方，觸及到很多人的利益，尤其那些紮根南方上萬年的家族，被一個只有幾百年歷史的勢力給清除出南方，他們怎麼可能甘心。
於是，那些家族開始聯合一些世俗勢力，對洞玄觀勢力進行圍剿，首當其衝就是洪玄七的唯一弟子，“幸運漢字”組織的老大生龍，他本人與他的組織無時不刻都遭受到襲擊。
位面宇宙之子受到位面宇宙的寵
