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顧衡對於在宮學上課其實是有些不爽的，他不反感上學，但是比較反感在一個規矩比較森嚴的地方上學，尤其還是作為從屬的身份。

做伴讀並不是什麼好差事，也就是太子的伴讀出身都比較高，那些先生心裡都有數，因此，只要不是真的有什麼壞心眼，他們都不會跟幾個孩子計較。但是在宮學待得時間長了，你若是還不能適應，做先生的就要拿戒尺了。

像是徒景平，他擅長的是兵事，喜歡舞刀弄槍，騎馬射箭，在學問上頭，徒景平只能說是一般，他對此興趣不大，畢竟，做皇子的，四書五經念得再好，也不能去參加科舉，在這樣的情況下，徒景平難免在一些課程上頭有些懈怠。加上徒景平的伴讀也是出身勛貴，雖說不是那種頂層的勛貴之子，在家的時候，也是嬌生慣養的，對於讀書興趣也不是很大。

因此，徒景平常有背書有些磕巴的時候，這直接導致了他的伴讀不時就要捱上幾戒尺。好在先生對徒景平的情況也瞭解，就算是打手心也並不嚴重，如今那幾個伴讀儼然已經習慣了，就是一副死豬不怕開水燙的架勢。

說白了，他們不覺得讀書有什麼用，按照他們家族的規劃，他們先跟著皇長子做伴讀，等到從宮學出來之後，也差不多成年了，可以娶妻生子，在這之前，先透過蔭封之類的手段，弄個武職，有著家裡的幫襯，他們很容易就能升遷上去，在軍中掌握一定的兵權。反而讀書對他們來說，作用就比較一般了，他們通曉文墨，不至於在這上頭被人糊弄，有一點簡單的鑑賞能力也就足夠了，就算是日後官做大了，一些文書往來的事情，也可以交給幕僚來解決。

徒景瑞第一次看到徒景平的伴讀被先生拿著戒尺將手心都打紅了，頓時就有了緊迫感，他倒不是有多少感同身受之心，而是想到皇后曾經跟他說過的話，皇后告訴過他，他的伴讀都是出自高門大戶，以後就是他的第一批班底，既然如此，就要將人護住，不能因為自己的過錯，導致伴讀遭殃，如此，伴讀自然會生出異心來，那聖上的一番心意就要被浪費掉了。

徒景瑞下課的時候，就對著幾個伴讀許諾，自己一定會努力念書，不會讓先生打他們板子。

賈赦卻是愁眉苦臉地說道：「光是殿下你用功也沒用啊，我自個也不喜歡念書，聽到人念書就打瞌睡！這些東西，也沒什麼好學的，我又不喜歡這些道德文章，實在是沒意思！」

一邊，江殊也是一副深以為然的模樣，別看他父親江澈曾經想過透過科舉入仕，但是江殊是真沒這個想法。小孩子都是喜歡玩樂的，這邊一節課下來，大半個時辰都過去了，正常的小孩子，哪有這麼長時間的專注力，江殊早就聽得不耐煩了。

尤其，他們這個年紀，就算是到了宮學，也是啟蒙階段，在問過了幾個孩子在家大致都讀過三百千之後，先生就開始直接叫他們讀《詩經》，一開始也不解釋其中的意思，就是先領著念幾遍，然後就讓他們資格度，反正書讀百遍其義自見，你們儘管讀就是了。這般教導，能叫人有多少興趣，那才叫奇怪了呢！

顧衡上輩子也是經受過高等教育的人，那個時候，做老師的，都得持證上崗，怎麼教書，都有一定的章程，如何會像是現在這些先生一般，顧衡也是難以適應。

最重要的是，儒學到了後世，已經完全是一門修身養性的學問了，最多有一些國學家將儒學裡頭的一些學問跟做事聯絡在一起，其實說到底，還是叫人做人，而不是做事。瞧瞧四書五經，有一本書是正兒八經告訴你，什麼事情具體應該怎麼做的嗎？

可以說，儒學就是一門典型的務虛的學問，而經歷過上輩子教育的顧衡，卻是個務實的人。他要是出身寒門，在這個時代，必須要透過科舉晉身，那是沒別的辦法，但是如今，他有別的選擇了，自然就對這等國學興趣不