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是佛家的最質樸、也是最核心的思想，而這個思想，使它不再是一本通俗小說，而成為一本普及佛教知識、傳達佛教理念的書。
正文 第105節：(105)
後記
愛的阿賴耶識
從所謂的寫作理論上來說，每一部作品都必然會帶有作者的主觀色彩，它們就像一個不會說謊的孩子，總是在虛構的故事中透露出作者的真實體驗，這體驗可能是多年的生活理想，也可能僅僅是寫作當時的心情。
它們就像是一顆只在文字、言語和意識中生長的種子，不受任何支配地在每一處地方留下播種的痕跡，無法掩飾，更不能滅除。這類種子在佛家有個很好聽的名字：阿賴耶識。
阿賴耶識是個神奇的概念，解釋它需要一定的智慧和勇氣，稍有不慎，它便會被理解成宗教迷信的根源。在我看來，輪迴、報應之類容易讓人對佛教產生誤解的概念，都與阿賴耶識有莫大的關係。然而奇怪的是，這個概念在很多西方哲學體系、甚至當前正紅火的哲學思想中存在著，西方哲學家費了挺大勁建構的東西，早就以&ldo;阿賴耶識&rdo;這個概念存在於古老的東方哲學中。
簡單地說，阿賴耶識就是一個晶片，它將人的所見所聞、所思所想都儲存下來，使任何生活背景、體驗都被記錄在這樣一顆種子裡。一個人無論做些什麼、想些什麼，都只不過是這顆種子產生的&ldo;果&rdo;。在佛家的說法中，任何感官和行為都是意識的結果，但意識是靠什麼支配的呢，就是這個阿賴耶識。
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